Форум "Попутчики"

В статье "Определение термина «состояние»в структуре динамического пространства сознания-тела (заметки)" пишется следующее:

цитата:

В обыденной речи мы часто употребляем понятие «состояние». Оно подразумевает характеристику ощущений. Это может быть состояние здоровья или состояние духа или эмоциональное состояние. Говорят также о состояниях сознания. В большинстве случаев подразумевается субъективная оценка, связанная с суммой разного рода переживаний и ощущений. Переживания складываются из ощущений. Сумма переживания за единицу времени (скорее всего единица времени соответствует двухчасовке, за которую дыхание проходит по одной системе канала, связанной с одним органом) именуется состоянием.

Изначально существуют два состояния сознания, которые определяются нами как внимание и восприятие. Они сами по себе не окрашены никакой эмоциональностью, а отличаются как точка и поле (может быть линия, если предположить, что восприятия мира линейно) в отношениях сознания с пространством. Нас же в первую очередь интересует мир как ВРЕМЯ. Эти два состояния присутствуют всегда и неотделимы друг от друга, составляя основу динамической структуры пространства сознания. Все высказанные идеи не являются новыми (так как новых идей вообще не существует). Основная наша задача — это системное описание структуры сознания и, следовательно, мира во времени, а не в пространстве, что имеет место быть в настоящее время. Простите мне незамысловатый каламбур.

В тексте ХУН-ФАНЬ из «Книги писаний» (ШАН-ШУ) говорится о пяти делах, которые должны делаться государем-мудрецом. Это облик, взгляд, слух, речь и мысль. Не более того. Эти пять дел имеют выражение через поддержание пяти качеств. Облик выражает внимательную восприимчивость, взгляд характеризуется ясностью, слух ценится за чуткость, в голосе главное лад, в мыслях же важнее всего осознанность. Эти пять дел являются мерой осознанности состояний, в которых может пребывать сознание в аспекте его выражения во внешний мир.

Мы можем характеризовать три уровня восприятия мира. Это состояние духа, состояние дыхания и состояние тела. О состоянии тела ещё говорят как о состоянии здоровья. Состояние дыхания соответствует паттерну смены эмоциональных состояний и может в обыденной речи ещё определяться как настроение. Состояние духа не связано непосредственно (в самовосприятии) ни со здоровьем, ни с настроениями, но именно оно и определяет и то, и другое.

Таким образом, характеристики состояний внимания или восприятия определяются как хорошие или плохие. Внимание, как фаза сосредоточения, соответствует фазе вдоха, а восприятие проявляется в сознании через фазу выдоха. В разные периоды времени преобладает активность или внимания, или восприятия. Когда есть уместность или соответствие фазы вдоха качеству внимания и фазы выдоха качеству восприятия, то можно говорить о хорошем состоянии или самочувствии.

Есть ещё эмоции. Это комбинации ощущений и чувств. Ощущения соответствуют телу, а чувства — дыханию. Эмоции правильно назвать на русском языке чувствами. Они слагаются из разных ощущений в теле и транслируются через оценку качества дыхания в область сознания, так что я могу заключить, что переживаю страх, или раздражение, или восторг или уныние. Они, в отличии от ощущений, не переживаются постоянно. Они появляются и уходят, возникают и исчезают, переходя друг в друга. Эмоции обязательно так или иначе связаны со сферой коммуникации. Большая часть переживаний, выпадающих на долю человеческого существа, так или иначе связана с отношениями с другими людьми. Каждый человек сообщается с другими через коммуникационное поле, которое не принадлежит никому в отдельности. Это поле или это образование можно назвать полем языка или синтаксическим полем, или ноосферой, или пси-банком.

В отношениях между людьми (чаще неосознанно) происходит постоянное создание и перераспределение ценностей.

ЦЕННОСТИ — это то, к чему естественным образом притягивается центр сознания личности. Ценности позволяют переживать возможности.

В настоящее время преобладающим эмоциональным состоянием является страх. Эмоции выделяются по пятичленной классификации. В этой классификации к пяти вышеназванным характеристикам добавляется ещё просто переживание или циклическое думанье, которое связано с оформлением вербальными мыслеобразами. Эмоциональные состояния не бывают длительными, но они цикличны, они работают в ритме вдохов и выдохов и имеют обратную связь с экраном ощущений. Эмоциональные состояния можно контролировать только через обращение внимания на дыхание. Это делается через ощущение движения дыхания в пространстве сознания.

Любое состояние, или то, что ты можешь назвать состоянием, является характеристикой ощущения качества пространства сознания. Эта характеристика определяет траекторию дальнейшего движения центра сознания через пространство жизни. Если ты определяешь состояние или, точнее, качество состояния, как хорошее или плохое, ты тем самым обязательно сообщаешь направление дальнейшего перемещения центра сознания в волнах времени. То есть в определении своих отношений с миром ты соотносишься с материей образующей мир, и любая характеристика (не суди, да и не судим будешь) тут же попадает в структуру взаимных отражений в системе внутреннее-внешнее.

Я не хочу вдаваться в подробности идей и деятельности чайного клуба, цитату с сайта которого я предложил, хотя сама идея "клубности", как частный случай существования групп (сообществ) людей - вполне заслуживает внимания. Но мысли, изложенные в этой статье являются, ИМХО, достаточно точными и универсальными.

Предлагаю всем, на основе клубной идеологии "Чайного клуба ИСТ", рассмотреть принципы создания ЛЮБЫХ сообщест людей, будь то реальные клубы, религии, политические партии, различные группировки, и т.д.

цитата:

Клубная идеология Чайного клуба ИСТ При Фонде Экологии Социальной Культуры
Чайный клуб ИСТ (Институт Социальных Технологий) представляет собой экспериментально-исследовательское пространство нового типа. Не отрицая пользы развлечений в организации здорового досуга, мы подчёркиваем значимую роль участия людей в улучшении качества социального поля планеты в общем и России в частности. Проще говоря, каждый, организуя своё досуговое пространство правильно, вносит в это самое поле необходимые элементы, которые сами по себе и через любые директивные мероприятия, не могут появиться в этом мире.

Чайный клуб указывает на создание среды общения на основе употребления чая. Чай рассматривается нами как основа и центр построения, отладки здорового образа жизни. Легко, как говорится, сказать. Но мы точно знаем, что чай приносит в жизнь необходимую энергию, которой так не хватает в городской среде, позволяя найти время для внимательного вглядывания в происходящий процесс циклических перемен, и увидеть те слабые места, которые не дают нам всё время пребывать в состоянии нормального светлого и ясного видения.

Мы представляем себе, что большой город, как среда человеческого обитания, сам по себе не является здоровым пространством, и требуются специальные усилия, чтобы выработать городскую культуру здорового образа жизни, потому что сама по себе она не появляется, как мы все успели заметить.

ИСТ – Институт Социальных Технологий. Социум, как среда обитания, с нашей точки зрения, требует внимательного рассмотрения, спокойного изучения и выработки личностных технологий перемещения себя в социальном пространстве.

То есть существует необходимость научиться правильно перемещаться во времени ситуаций:
1) внутри себя самого, и в непосредственном общении с людьми как с равными тебе представителями этого мира
2) внутри предметного пространства мира, в общении с людьми как опосредованными участниками процесса твоей жизни в этом мире
3) внутри социальной среды огромного богатства отношений с окружающими нас людьми в процессе обмена ценностями во всех смыслах этого странного слова.

В нашей работе мы исходим из гениальной метафоры, предложенной Михаилом Афанасьевичем Булгаковым: «Разруха начинается в головах». Там же она и живёт, там же следует от неё избавляться, наводя порядок в уме-разуме, в системе понятий, в последовательности образов действий, структура которых и составляет этот неуловимый и всем нам (предположительно) необходимый здоровый образ жизни.

Клуб развивается одновременно по нескольким направлениям:
• Здоровое питание. Жизнь и здоровье нужно правильно питать.
• Правильное отношения с пространственной и предметной средой.
• Правильное отношения со средой времени и, следовательно, своего ума-разума, ибо время течёт в уме или, по крайней мере, через ум.

1) Что касается здорового питания, то мы не предлагаем никаких специальных рецептов. Мы предлагаем обратить внимание на качество восприятия в процессе питания.
И инструментом развития качества восприятия является чай. Именно поэтому мы и настаиваем на раздельном и внимательном употреблении чая без привнесения других вкусовых взаимодействий в этот процесс. Так как чай запускает тонкие процессы (а нам частенько не хватает именно тонкости внимания), то внимательное отношение к восприятию чая позволяет увидеть много нужного про себя в процессе питания своей собственной жизни. А потом уже эти знания каждый волен перенести на всё остальное, как ему покажется логично правильно и разумно.

2) Правильное отношение с предметной средой подразумевает опять же внимательность к процессам взаимодействия с пространством, воспринимаемым как узоры предметов, с которыми мы сообщаемся, которыми обмениваемся друг с другом, с которыми обмениваемся своим вниманием, и тем самым направляем своё движение по волнам этой жизни. С этой точки зрения мы обращаем внимание на создание предметной среды, в которой качество твоего восприятия, внимательное отношение к качеству восприятия отражается в самой предметной и понятийной обстановке клуба. Мы стараемся построить здоровую предметную среду, в первую очередь, на основании здравого смысла (который, как предполагается должен появляться в результате осуществления первого пункта направлений деятельности), и, во вторую, на основании законов построения среды, которые мы узнаём, изучая традиционные техники построения среды обитания, известные у разных народов под разными названиями. В частности на востоке такая наука называется Фэн-шуй.

3) Правильное отношение со средой времени подразумевает внимательное отслеживание ситуаций, с целью изучения и достижения ясного понимания законов, по которым формируются ситуации в процессе твоей деятельности во взаимодействии с остальными представителями этой вселенной. В этом отношении мы в первую очередь обращаем внимание на аспект прогнозируемости реальности, так как сбывающиеся прогнозы относительно результативности своих усилий в процессе взаимодействия с полями ценностей, являются критерием точного знания законов устройства, как своего ума, так и мира, с которым во времени приходится взаимодействовать этому уму.

В отношении времени нам помогает, с одной стороны – изучение календарных систем, описывающих свойства времени, и позволяющих осуществлять правильную навигацию в море жизненных ситуаций (ведь все ситуации существуют во времени). С другой стороны – изучение Книги Перемен и других подобных систем знаний из любых культур, так как Книга Перемен является не просто примером применения знания древними генетического кода, который известен современной науке в виде 64 бинарных триплетов молекулы ДНК, а представляет собой лоцию, помогающую правильно ориентироваться в своём сознании, как сложной системе циклических процессов, через которую проходят все внешние отношения с миром.

Есть также три аспекта существования клуба:
1) Клуб как общественное учреждение, которое создаёт среду отношений для членов и не членов клуба, попадающих в его пространство людей, предметов и идей.
2) Клуб, как исследовательское общение, в процессе которого работниками и заинтересованными членами клуба добывается необходимая информация для реализации трёх процессов отношений с миром, описанных выше.
3) Клуб как образовательное пространство, в котором у членов клуба есть возможность получить доступ к результатам исследований, предложить свои собственные методологии и технологии остальным участникам процессов.

И, наконец, в клубе изначально существуют три слогана, на которых держится вся идеология:
Культура здоровья для здоровья культуры
Культура сообщения в сообщении культур
Культура торговли для торговли культурой
Эти три фразы отражают нашу активную позицию на уровне личного осознанного взаимодействия индивида с самим собой и миром.

И самое последнее. Для того чтобы быть членом клуба, совершенно не обязательно изо всех сил изучать самые разные системы. Можно просто спокойно приходить и пить чай, наблюдая происходящее.
Можно участвовать в учебном процессе в качестве учащегося.
Можно принимать участие в исследовательских программах.
Можно предлагать идеи по запуску новых программ.
В общем, можно всё, что не противоречит здравому смыслу и вписывается в рамки изложенных выше мыслей.

Бронислав Виногродский
президент Чайного клуба «ИСТ»