Отправлено: 19.09.07 13:46. Заголовок: Не думай как человек

Это сообщение, и ответы на него, перенесены АДМИНОМ с темы "энергии и свет "
postoffice пишет:

цитата:

Ли Кэрролл – Крайон. Не думай как человек

Как же думать? Человеческий разум не годится значит? Плох!

А вот Григорий Грабовой говорит, что Человек - олицетворение Бога и Создателя.
И я согласна с ним.
А вот Крайон - кто такой? И что он может против Бога? И вообще какова его цель этого Крайона? За сладкими щедрыми обещаниями "всемогущего" космического ПАПЫ кто скрывается?

Заменить Разум Человеческий на иной разум, ЧЕЙ?
Если не думать как думает Человек, то кем мы будем? Членами в экспедицию? Неорганиками? Олли? Перевертышами или просто рабами для каких-нибудь пришельцев, которые желают вторгнуться в сознание Человека и полностью его ПРИХВАТИЗИРОВАТЬ вместе с Телом и Душой.

Будьте БДИТЕЛЬНЫ! За добренькими масками Верховных "Мудрецов" могут скрываться совсем иные цели и лики....

Пока Человек думает как Человек - он неуязвим! Ибо Бог и Создатель хранят Его.

 Отправлено: 28.09.07 23:53. Заголовок: Мы не БОГИ

Н.И.К. пишет:

цитата:

Так вот, Григорий как раз говорит, - Бог и есть ТЫ. Он смотрит на мир, как смотришь ТЫ, он чувствует, как чувствуешь ТЫ.

Я спросила бы у каждого: кто УЖЕ побывал БОГОМ и знает, точно-преточно, даже и описать может, как ОН чувствует и многое открыть нам, даже все - про .Божественные тайны?

Простите, Нина Ивановна, но это величайшее заблуждение, и даже кощунственное - отождествлять себя с БОГОМ!
Я отметила, что многие здесь так думают, что они - БОГИ, выбросив из сознания и Души главное, что БОГ - один и ЕДИН для всех.
Ну какой Вы бог, Нина Ивановна? Вы что, создаете миры, исцеляете, воскрешаете, отпускаете грехи в секунду?
Можете урезонить любую стихию? Ходите босиком по реке? Спасаете мир ежесекундно, создали законы Вселенной? Правда, здесь я вопрошаю всех, кто считает себя безгрешным Богом...

А если нет, то и не следует присваивать себе Божественность. Видимо, неверное понимание "по образу и подобию" приводит к такому заблуждению. Да вот и Тайга прямым текстом (простите, если не так поняла)
причисляет себя к Богам...Между тем, НИКАКОЙ ТРУД и ПОДВИГ НИКОГО ИЗ НАС не сделает БОГАМИ.
Мы можем лишь идти к БОГУ, стремясь к вочеловечевшемуся ЕГО Идеалу - ИИСУСУ ХРИСТУ, совершенствуя себя и Мир, доверенный нам для этой же цели Богом.
В своей жизни мы можем быть людьми с бытовым или творческим сознанием - ТВОРЦАМИ, создавать новое, полезное ближним и "дальним" и даже всем. НО не БОГАМИ - ОН, ВЕЗДЕСУЩИЙ, - ОДИН!
От Него, "по образу и подобию", мы знаем о Любви, сострадании, доброте, совести...И частичка ДУХА - от НЕГО,
который Он вдохнул в каждого из нас. НО это - "частичка", это пламя свечи, которую мы можем погасить или разжечь так, что появится полная гармония с Создателем в мыслях и делах наших. На то и свобода Воли. И когда Христос в Евангелии (кажется от Иоанна) говорит, что "дела мира злы", Он имеет в виду как раз то, что неверно воспользовались люди свободой Воли...

 Отправлено: 29.09.07 00:02. Заголовок: НИК

Ира Мехова пишет:

цитата:

Любая молитва - это Восприятие автором молитвы знаний, полученнных им

Молитва - это общение с Богом. Каноническая молитва или живая - неважно.
Можно без молитвы - просто беседовать, сосредоточившись. Но надо для этого "наработать канал связи".
Нужно уметь постепенно хотя бы ловить, улавливать "духовным слухом" ответы Господа, подсказки. Это
более-менее легко, когда человек привык это делать часто, если нет, то нужно время, хотя исключения не редки.
Особенно когда обращаешься в такой запутанной ситуации, что посыл настолько сильный и желание услышать ответ столь велико, что невольно все получается.

 Отправлено: 29.09.07 00:15. Заголовок: Галина

Галина Чернобылец пишет:

цитата:

Меня давно мучает один личностный вопрос. Хотелось бы услышать Ваше мнение.

Галина, мне кажется, Вам было бы небезинтересно прочитать книгу авторитетного и очень почитаемого в мире митрополита Антония Сурожского - я, например, очень его люблю - книгу "Может ли еще молиться современный человек?".

Вот некоторые отрывки:

цитата:

Вы скажете: “Что же делать?” Так вот, молитва рождается из двух источников: либо это наше восторженное изумление перед Богом и делами Божиими: нашим ближним и окружающим нас миром, несмотря на его тени; либо это чувство трагичности – нашей и особенно чужой. Бердяев сказал: “Когда я голоден, это явление физическое; если голоден мой сосед, это явление нравственное”. И вот трагичность, которая предстает перед нами в каждое мгновение: мой сосед всегда голоден; это не всегда голод по хлебу, иногда это голод по человеческому жесту, ласковому взгляду. Здесь-то и начинается молитва – в этой отзывчивости на изумительное и на трагичное. Пока есть эта отзывчивость, все легко: в восторге нам легко молиться, и легко молиться, когда нас пронзает чувство трагизма.

цитата:

Молитва – одновременно искание Бога и встреча с Ним, которая перерастает в общение. То есть молитва является и деятельностью, и состоянием, а также определенным взаимоотношением с Богом и определенным отношением к тварному миру. Она рождается из осознания того, что мир, в котором мы живем, не просто двухмерный мир, жестко ограниченный временем и пространством, “плоский” мир, где мы встречаем то, что нас окружает, лишь как поверхность, однообразную толщу, под которой – пустота. Молитва рождается, когда мы открываем, что мир имеет глубину, что мы не просто окружены видимым, но погружены в невидимое и пронизаны им. И это невидимое – одновременно Присутствие Божие, высшая и предельная реальность, и глубинная сущность человека. Видимое и невидимое не противостоят друг другу, но и не просто накладываются; они присутствуют одновременно, взаимопроникаясь, как огонь и раскаленное железо. Они взаимодополняются в той тайне, которую английский писатель Чарльз Уильямс называет “со-присущностью”: присутствие вечности во времени, будущего в настоящем мгновении; но также непреходящее присутствие мгновения в вечности, в эсхатологическом совпадении прошедшего, настоящего и будущего, которые содержатся одно в другом, подобно тому, как дерево содержится в семени. Жить лишь видимым – это жить поверхностно, не замечая или отстраняя не только Бога, но и глубины тварного мира. Такая поверхностная жизнь обрекает нас и в видимом мире замечать лишь то внешнее, на чем останавливается наш взор. Если пытаться проникнуть дальше, то мы обнаруживаем отсутствие содержания; в конечном итоге, в сердцевине вещей мы достигаем точки равновесия, конечной, никуда не ведущей точки. За пределом этой сердцевины нет ничего; внутри геометрического объема нет глубины. Это последний предел. Мир внешних форм может расширяться, но не способен углубляться. Однако сердце человека глубоко (Пс. 63: 7). Когда мы достигаем той точки, откуда ключом бьет жизнь, мы обнаруживаем, что источник ее – еще глубже. В сердце человека есть глубина, которая открывается на невидимое, – не на невидимое глубинной психологии, а на бесконечность, на творческое Слово Божие, на Самого Бога. Войти в себя не означает погрузиться, подобно интроверту, в собственные глубины, а выйти за пределы своей ограниченности. Святой Иоанн Златоуст говорит: “Найди двери собственного сердца, и ты увидишь, что это дверь в Царство Небесное”. Это обнаружение своего глубинного “я” происходит одновременно с признанием того, что и другой человек, каждый, кто рядом с нами, также имеет свою неизмеримую глубину безмерности и вечности.

http://www.metropolit-anthony.orc.ru/molitva/muzhestvo.htm

 Отправлено: 01.10.07 08:19. Заголовок: Re:

Спасибо всем за ответы. Хорошая подсказка мне пришла, когда я "случайно" в воскресенье включила передачу о даосских практиках по ТВ. До чего же удивительно устроен наш мир и мы в нем! Когда "нащупываешь" правильный ответ - Душа просто ликует.
Галина

 Отправлено: 02.10.07 17:57. Заголовок: Re:

Н.И.К. пишет:

цитата:

Если Человек допустим, сомневается в себе - то возможность ощибки очень вероятна.

Если он не сомневается в себе, то возможность ошибки приближается к 100%.

Н.И.К. пишет:

цитата:

Галина, у меня есть ответ на ваш вопрос. Я точно знаю что произошло и происходит

Вот это и пугает…

Галина
Наверное, поздновато пишу – несколько дней не было инета. Ну да ладно. :)
Если говорить о молитвах, то я знаю лишь "Отче наш" да пару отрывков из других молитв. У меня есть молитвенники, но я давно заметил, что самая лучшая молитва - та, которая творится своими словами. В разное время у меня были периоды, когда я приходил к Богу, потом отпадал от Него, опять приходил, и снова отпадал... Это дало мне возможность очень четко ощутить разницу между этими двумя состояними. Под "отпадением от Бога" я имею в виду не сознательное отхождение от него, а периоды душевного охлаждения. Ты вроде бы с Богом, но сердце твое занято чем-то другим. Все так же веришь, можешь говорить очень правильные слова... А Бога с тобой нет. В какой-то момент ты это осознаешь и возвращаешься к истокам. То есть к молитве. Возвращение бывает трудным, при этом каждая новая потеря Бога сопряжена со все более трудным возвращением. Трудность возвращения проявляется в том, что ты молишься, а ответа нет... Ты просто чувствуешь, что Бога рядом нет. Идут дни, а ты все один... Это тяжелый период, но плодотворный - с каждым днем твоя молитва, твой разговор с Богом становится все более сердечным. И однажды происходит чудо - ты вдруг чувствуешь, что Он снова с тобой. Непередаваемое, в полном смысле слова Божественное, ощущение. Сладость в сердце, радость, единение с Ним. И самое сложное потом - не растерять то, что даровал тебе Бог, не обмануть Его. Стыдно, но я обманывал множество раз. Снова попадал в сети каких-то глупых идей, все реже молился, потом и вовсе переставал - зачем, если я и так уже почти святой… Сердце снова охладевало, в отношении к окружающим становилось все больше холодности, равнодушия. Исчезала радость. Но где-то на задворках ума оставалась память о том, что я был с Богом. Контраст двух состояний был очень явным, и я снова устремлялся к Богу. Снова молился, просил прощения за грехи. Снова карабкался на гору, которая уже была гораздо круче. И снова находил Бога - потому что Он не откажется даже от самого великого грешника.
Ниже приведу несколько цитат св. Иоанна Кронштадского о молитве.

«Имея Христа в сердце, бойся, как бы не потерять Его, а с Ним и покоя сердечного; горько начинать снова, усилия прилепиться к Нему снова по отпадении будут тяжки и многим будут стоить горьких слез. Держись всеми силами за Христа, приобретай Его и не теряй святого дерзновения пред Ним.

В сердце человека происходит то приближение его к Богу, то отдаление от Бога, и вместе с этим - то покой и радость, то смятение, страх, теснота, то жизнь, то смерть духовная. Приближение большею частью бывает в скорби, когда никто не может избавить нас кроме Господа, к Которому мы обращаемся всем сердцем и таким образом сердечно приближаемся к Нему, а удаление - в довольстве и изобилии благ земных, которые надмевают плотского ветхого человека и именно тогда, когда человек жаждет богатства, славы, знатности и когда, достигая этого, он теряет веру из сердца и забывает о Боге, Судии и Мздовоздаятеле, о бессмертии души своей, о своем долге - любить всем сердцем Бога и каждого человека, как самого себя.

Иногда в продолжительной молитве только несколько минут бывают истинно угодны Богу и составляют истинную молитву и истинное служение Богу. Главное в молитве - близость сердца к Богу, свидетельствуемая сладостью Божьего присутствия в душе.

Как после недостойного причащения, так и после недостойной, холодной молитвы, бывает одинаково худо на душе. Это значит: Господь не входит в наше сердце, оскорбляемый нашим сердечным неверием и холодностью, и попускает в сердце нашем возгнездиться духам злым, дабы дать нам почувствовать разницу между Своим и их игом.

Всякая ложная мысль в самой себе носит доказательство своей ложности. Это доказательство - смертельность ее для сердца; мудрование плотское смерть есть [Рим. 8, 6]. Равно всякая истинная мысль заключает в себе самой доказательство своей истины. Это доказательство - животворность ее для сердца; мудрование духовное - живот и мир [там же], говорит Апостол.

Наружная молитва нередко исполняется на счет внутренней, а внутренняя - на счет наружной, т.е. если я молюсь устами или читаю, то многие слова не ложатся на сердце, я двоюсь, лицемерю; устами выговариваю одно, а на сердце - другое; уста говорят истину, а сердечное расположение не согласуется с словами молитвы. А если я молюсь внутренне, сердцем, то не обращая внимания на выговаривание слов, я сосредоточиваю его на содержании, на силе их, приучая сердце постепенно к истине, и вхожу в то самое расположение духа, в каком написаны молитвенные слова, а таким образом приучаюсь мало-помалу молиться духом и истиною, по словам вечной Истины: иже кланяется Богу, духом и истиною достоит кланятися [Иоан. 4, 24].

Когда станешь на молитву, обременный грехами многими и одержимый отчаянием, начни молиться с упованием, духом горящим, вспомни тогда, что Сам Дух Божий способствует нам в немощах наших, ходатайствуя о нас воздыхании неизглаголанными [Рим. 8, 26]. Когда ты вспомнишь с верою об этом в нас действии Духа Божия, тогда слезы умиления потекут из очей твоих и на сердце будешь ощущать мир, сладость, оправдание и радость о Духе Святе [Рим. 14, 17].»

 Отправлено: 02.10.07 18:30. Заголовок: Re:

Kevin пишет:

цитата:

Под "отпадением от Бога" я имею в виду не сознательное отхождение от него,

Мой духовный отец, когда он у меня был, говорил об этом так: "Отношения с Богом - это как с человеком: на
взлетах и падении". А когда я спросила: - " А бывало у Вас так, чтобы Вы... разочаровались в Боге?" - "Еще как бывало!" - ответил он. Вы очень ТОЧНО описали эти состояния, поразительно похоже... как у меня, как читала об этом.

Да вот хорошо бы добавить еще о жизни святого чудотворца Иоанна Крондштадского. Как на его проповеди и Литургию приезжали со всех окрестных городов и мест, а Исповедь у него была такова, что люди долго после этого пре-
бывали в Духе. Сам же он настолько соединился Духом со Христом, что мог исцелить любого, и даже на расстоянии, находящегося в другом городе немощного. Со всей России шли к нему письма, даже
от школьников...

 Отправлено: 02.10.07 22:34. Заголовок: Re:

Юлия, ваши сообщения мне тоже близки. Ничего в них и не комментирую, потому что комментировать нечего. :) А одинаковость опыта говорит о том, что все мы на пути к Богу преодолеваем одни и те же препятствия.

У Иоанна Кронштадского есть замечательный двухтомник "Моя жизнь во Христе" - наверное, вы о нем знаете. Я скачал его здесь: http://www.wco.ru/biblio/
С тех пор перечитал уже не знаю сколько раз, и постоянно возвращаюсь к нему снова. Очень хорошие наставления. В этой библиотеке есть м масса другой полезной литературы - книги Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Антония Сурожского и многих-многих других.

 Отправлено: 03.10.07 09:10. Заголовок: Re:

Кевин, Вы очень хорошо описали процесс становления. Даже добавить нечего. Все именно так. Радует одно, что знаешь к какому душевнорму состоянию стремится Душа и где ей плохо. Когда-то хорошим открытием для меня были два независимых момента из книг "Пространство любви " и по-моему из Крайона (могу ошибиться, давно читала).
... зайдя в книжную лавку глаза разбегались от множества книг по эзотерике, целительству, астрологии и т.д. и человек ищущий ответы теряется в этом объеме незнакомой информации. Один вопрос :"С чего начать, что важнее, как правильно расставить приоритеты в познании этих направлений?" На что был дан ответ:"А как можно определить, что важнее для изучения, когда ребенок приходит в школу- математика, литература, рисовние?" Мы познаем Мир, а он многогранен и все эти аспекты- элементы мира....
... человек искал себя в этом мире и не мог найти. Следовал советам многих по прочтению книг по эзотерике, религии и т.д. , но все безрезультатно. От материальных благ радости тоже не дождался. Пусто. Только встреча с ангелом и наполнение своего пространства энергией любви изменили его сущность и заполнили пустоты страждущей его Души....
Анализируя жизнь приходишь к элементарному выводу-ситуации можно просчитывать. Все в нас, в нашем отношении к миру, в наших эмоциях, а значит имея знания можно во сто крат обогащать свою жизнь. Просто часто сильны догмы, устои, нравы, которые ставят в рамки общепринятости, но при этом все внутри стремиться жить по-другому, строить Свою реальность.
И спасибо Вам, что поддержали меня на этом пути. Очень радостно, когда понимаешь, что я не одинока в этом. Особенно когда это касается религии, вернее института церкви. А понятие Создатель гораздо шире и глубже этого. Он в каждой клеточке Сознания , Духи и Духа.
С большим уважением ко всем
Галина

 Отправлено: 03.10.07 10:32. Заголовок: Re:

Кевин пишет:
"...Мы проживаем все эти жизни одновременно, поэтому сейчас сотни, если не тысячи, ваших "я" набирают свои крупицы опыта. Каждое наше "я" - это как палец на руке. Вроде бы отдельный, но принадлежит целому. Конечная задача - интеграция всего накопленного нами опыта в нашем истинном "я", едином и неделимом...."

Хотелось бы поподробнее остановиться на этом вопросе. Существование наших Я одновременно во многих измерениях, с позиции мироустройства. Как проще адаптировать эту модель существование и развития множества Я под человеческое сознание. В моем понимание -это весь мой инкарнационный опыт, мои мысли, двойственность в размышлениях -живут и имеют продолжение сюжета во вновь образовавшихся реальностях, которые так же реальны, как и мой физический мир. И коль мир устроен так, что прошлое, настоящее и будущее существует одновременно , то и все наши Я (наш опыт) в определенном частотном диапазоне реальности то ли продолжет свое независимое развитие, то ли просто оставляют инфор.-энерг. след..
Если поможете мне разобраться буду очень благодарна.
Галина

 Отправлено: 03.10.07 14:13. Заголовок: KEVIN

Kevin пишет:

цитата:

У Иоанна Кронштадского есть замечательный двухтомник "Моя жизнь во Христе" - наверное, вы о нем знаете. Я скачал его здесь: http://www.wco.ru/biblio/ С тех пор перечитал уже не знаю сколько раз, и постоянно возвращаюсь к нему снова. Очень хорошие наставления. В этой библиотеке есть м масса другой полезной литературы - книги Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Антония Сурожского и многих-многих других.

KEVIN,

большая радость для меня - встретить здесь единомышленника. Даже и представить не можете - какая!!!!
По счастью, слава Богу! - есть в моей домашней библиотеке и И. Кронштадский, и Феофан Затворник, и Три любимых мною книги Антония Сурожского, и весь Игнатий Брянчанинов, которого зачитала более десяти лет назад, и "многие-многие" другие. В общем-то довольно большая библиотека&
Многие перечитываю.
В книге Антония Сурожского "О слышании и делании" есть удивительные места, где такое тонкое толкование некоторых мест Евангелия, что просто диву даешься: знание многих древних языков позволило сделать ему сравнительный анализ, плюс - знание истории и гениальная логика. Я уж молчу об интуиции от Бога.

Очень люблю "Мудрые советы и мысли святых отцов", Александра Ельчаниноьва, "Поучения аввы Дорофея", и
- не могу не упомянуть! - Игумена Никона "Письма духовным детям" и, конечно же", - Серафима Роуза. Меня всегда поражала удивительная жизнь этого праведника. Ведь побывал чуть ли не во всех религиях
смолоду, был прекрасным йогом, и вдруг - приходит к православию!!! Уединяется в мужском монастыре на Аляске американской, учит русский язык, старославянский, греческий...Считает, что единственная религия от Бога - православие.
Помню, что когда читала его книгу, долго ревела: умирая, он так долго и тяжко страдал - не имел даже медстраховки, экономил монастырские деньги.
Долго думала после того - почему, почему же ему, 11 лет отмаливавшему грехи в монастыре, Господь не помог умереть полегче? Только позже поняла, что есть такие "духовные тайны", которые не может открыть нам Господь
по лишь ЕМУ ведомым причинам. Смирилась.
Спасибо Вам, Кевин!
С искренним уважением.

 Отправлено: 03.10.07 14:33. Заголовок: KEVIN

KEVIN,

я присоединяюсь к просьбе Галины - развить тему ...Я Я Я Я Я Я Я....
Очень сложное у меня отношение к реинкарнации: c одной стороны, я ее принимаю, как логически обоснованную, с другой стороны, в Евангелии это не принимается...И я как бы мечусь, как Ванька-встанька, словом. НЕ потому, что я строгий поклонник догмы, а ... не знаю - почему.

 Отправлено: 03.10.07 14:39. Заголовок: Галина

ГАЛИНА,

а что же Вас так поразило в даосских практиках - упражнения или теория?
КОЛИТЕСЬ!
Спасибо1

 Отправлено: 03.10.07 15:01. Заголовок: Re:

Юлия пишет:

цитата:

Очень сложное у меня отношение к реинкарнации: c одной стороны, я ее принимаю, как логически обоснованную, с другой стороны, в Евангелии это не принимается...И я как бы мечусь, как Ванька-встанька, словом. НЕ потому, что я строгий поклонник догмы, а ... не знаю - почему.

На Никейском Соборе в 13-м веке "официально отменили" реинкарнацию и выкинули её из библии. Даже официальная история Ватикана это признаёт.

 Отправлено: 03.10.07 15:02. Заголовок: Re:

Юлия пишет:

цитата:

а что же Вас так поразило в даосских практиках - упражнения или теория?

Практика - однозначно! Сам практикую

 Отправлено: 03.10.07 15:30. Заголовок: Алексей

Алексей К. пишет:

цитата:

Практика - однозначно! Сам практикую

А что именно? Есть упражнения на дыхание, я их не знаю, а есть для пяти органов - эти знаю.

 Отправлено: 03.10.07 15:47. Заголовок: Re:

цитата:

полегче

определение развитие

 Отправлено: 03.10.07 16:05. Заголовок: POSTOFFICE

postoffice пишет:
[quote]
цитата:
полегче

Postoffice,

Вы имеете в виду, что практику подбирают в соответствии с развитием на сегодня или в проекции?

 Отправлено: 03.10.07 16:22. Заголовок: Re:

Вы знаете не всегда хочется озвучивать на весь мир "еще не выношенные в себе умозаключения" , потому что практики и опыта у меня еще совсем немного, по большей части мой опыт-мои внутреннии ощущения и состояние приятия-неприятия различного рода информации. Через год я могу очень многое для себя пересмотреть. Фраза, прозвучавшая от монаха в той передаче, когда речь шла о практиках ДАО и их философии, обозначила и вектор моего пути. Может быть для более продвинутых форумчан это будет звучать смешно, но понимая что-то "большое", не всегда получается найти ответ на элементарное.
Весь мир заключен в нас-изучай себя и познаешь мир. Учения, религии даются в помощь людям, у которых не получается идти самостоятельно. Они (религии, учения ) играют роль наставника для идущего, а не правила. Поэтому моя мозаика мироздания -это множество кирпичиков, как в той книжной лавке, без фанатичной привязки к кому или чему либо.
Другой вопрос -выбор практики. Как- то сразу чувствуешь мое или не мое.
Хотя, что первично теория или практика-вопрос далеко неоднозначный. Для меня первоначально была-теория.
С уважением
Галина

 Отправлено: 03.10.07 16:23. Заголовок: Re:

Юлия пишет:

цитата:

А что именно? Есть упражнения на дыхание, я их не знаю, а есть для пяти органов - эти знаю.

Шесть целительных звуков на дахание очень хорошо чистит и преобразует стресс в целительную энергию, есть даже такая книга Мантэка Чиа: Трансформация стресса в жизненную энергию (в электронном виде не встречал). Мне очень хорошо помогало одно время, особенно во время выборов 2004 Но интереснее всего, полезнее, возможно важнее (если этими техниками заниматься как прикладными, не всецело)... и приятнее по ощущениям и переживаниям техники парного совершенствования:
http://universalinternetlibrary.ru/lib.cgi?id=499
http://universalinternetlibrary.ru/lib.cgi?id=412 (на этом же сайте есть и другие книги на эту же тему этого и других авторов)
Когда на остальные практики нет времени или сил или ещё чего - эти можно практиковать регулярно.

 Отправлено: 03.10.07 16:32. Заголовок: Re:

Насчет реинкарнации.
Мне было довольно сложно принять ее существование. Тем более, что какого-то своего ясного опыта, способности проникнуть в прежние жизни у меня пока нет. Но анализ некоторой информации, беседы с людьми, входящими в те или иные исследовательские группы, позволяет сделать предварительный вывод о том, что наше "я" действительно множественно. Общая картина, сложившаяся у меня на данный момент, примерно такова.
Прежде всего, существует множество миров, являющихся отражением нашего. То есть это миры, являющиеся вариацией нашего мира (хотя точно так же можно сказать, что наш мир является одной из вариаций других миров). Отражения миров напоминают дерево: чем дальше отходит та или иная ветка, тем сильнее тот мир отличается от нашего. Тем не менее, все это именно НАШ мир. (есть и совершенно другие реальности). Все эти ветви идут из прошлого в будущее, однако прошлое, настоящее и будущее можно воспринимать из некой вневременной точки как единое пространство причинно-следственных связей.
Теперь надо сделать небольшое отступление на тему времени. Если все упростить, то нашу жизнь мы можем рассматривать как киноленту, каждый кадр которой - этой некий квант времени, его мельчайшая частица. Мы не переходим из прошлого в будущее - скорее, наше осознание (или что-то там еще) просто "засвечивает" все новые и новые кадры этой киноленты. То есть наше "я" - это некое пятнышко света, скользящее по этой киноленте. Текущее местонахождение этого пятна и есть наше "сейчас". Если переместить пятно в прошлое, мы окажемся в прошлом. Проблема в том, что наша память тоже записана на этой ленте и соответствует текущему кадру. Даже переместившись в прошлое, мы этого не заметим, так как память тут же начнет соответствовать текущему кадру жизни.
Предположим, что мы существуем не только сейчас, но в и других временнЫх промежутках - то есть в прошлом и будущем. То есть у каждого из нас, допустим, есть по 100 жизней, разбросанных на всем промежутке от появления человечества в далеком прошлом и до его исчезновения в далеком (или не очень) будущем. Если мы будем исходить из линейной концепции времени, то все эти жизни мы проживаем последовательно и здесь можно говорить о реинкарнации. Если смотреть на все из вневременной точки, то мы будем видеть все эти сто жизней сразу. Та же Ванга говорила, что видит жизнь каждого человека как на киноленте, во всех деталях. Это говорит о том, что будущее уже есть. В то же время, творим его мы сами - это к вопросу о судьбе. То есть здесь, в нашей жизни, мы не знаем, как поступим в том или ином случае, мы сами сделаем этот выбор (или пусть даже кто-то повлияет на нас, здесь это не важно). Но для внешнего наблюдателя вся наша жизнь уже как на ладони - он ЗНАЕТ, какой выбор мы сделаем.
Все это касается текущей линии нашего мира. Но есть и те самые параллельные линии, в которых мы тоже проживаем какие-то жизни, и тоже на всем протяжении этих линий. В итоге олучается, что мы "растянуты" как в ширину - то есть по пачке параллельных миров - так и в длину по всей протяженности линий. Есть так же данные о том, что некоторые жизни в пределах одной линии могут пересекаться. То есть даже здесь, в этом мире и в данный момент времени, у каждого из нас может быть двойник.
Дальше - больше. :) Некоторые данные позволяют считать, что мы все регулярно скачем по ленте жизни, причем как вперед, так и назад - как бы фантастично это не звучало. Моменты "склейки" таких кусков - это то самое хорошо всем знакомое дежавю - когда ты вдруг очень остро осознаешь, что уже был в этом самом моменте времени, что тебе здесь все знакомо. Чтобы научиться путешествовать по времени, надо решить проблему сохранения нынешней памяти на новом кадре. При этом путешествует не физическое тело, а именно сознание. То есть мы, теоретически, можем вдруг осознать себя школьником, сохранив память о взрослой жизни. Память о будущем позволяет менять это будущее, уходя на новые ветки реальности. Та же проблема стоит и при путешествии между параллельными мирами - если говорить именно о перенесении сознания. Есть свидетельства очевидцев, доказывающие такую возможность. Примеры такого рода выглядят примерно так: человек идет домой с работы, о чем-то думает. Весь погружен в себя. На какой-то момент он словно выпадает из этой реальности, а когда снова приходит в себя, с удивлением обнаруживает какие-то неувязки. Например, какой-то магазин всегда был в одном месте, а тут вдруг человек видит его на другой стороне улицы. Как и в случае со скачками по текущей ленте, можно предположить, что и скачки между мирами тоже вполне обычны. Просто память о таких скачках блокируется, но иногда, в силу каких-то сбоев, она сохраняется. Все это можно счесть фантастикой, но факты... Факты - упрямая вещь. Если собрать все кусочки информации, то и получится картина, похожая на описанную выше. Вывод: мы многомерные существа, проживающие одновременно множество жизней. И у нас есть возможность эти жизни вспомнить. Например, через сновидения. Так, из одного сновидения я почерпнул информацию о том, что в прошлой жизни был монахом в каком-то итальянском монастыре. У меня были черные прямые волосы, узкое лицо - довольно неприятное. При этом, судя по всему, я был самым настоящим еретиком...
В общем, сложная тема. Но интересная. :)