Отправлено: 21.02.12 14:20. Заголовок: Религиозное мировоззрение.

«Истинно, говорю тебе, Петр, ты будешь отрекаться от меня во все грядущие века и не перестанешь до тех пор, пока не состаришься и не протянешь свои руки, и другой подпояшет тебя и понесет тебя туда, куда ты сам не захочешь».


РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

Думаю вера в Бога имеет самое первостепенное значение для жизни человечества. Чтение религиозной литературы и анализ теософских определений на предмет рационального восприятия Бога как фундаментальной основы Мира и Жизни Человека позволяет понять главное, и найти этому обоснование в литературных источниках разных рас и народов.
1. Бог Един и Вечен.
2. Мир создан на основе Любви Бога Светом Его Души.
3. Бог проявлен Структурой Триединства.
4. Человек часть Бога на уровне Его Души.
5. Реинкарнация личности человека фундаментальная основа его социального развития.
6. Воскрешение и карма объективная реальность
7. Жизнь Человека основа Мира и его смысл.
8. Развитие Человека состоит в постижении знаний Души и любви Бога с уровня сознания.
9. Религиозные учения не точно и не полностью отражают суть Бога.
10. Не существует рационального точного научного описания действительной картины Мира.

Первые три вывода доступны пониманию на основе Веры, но остальные являются точным знанием с имеющимися доказательствами, что гарантирует безусловную объективность всех выводов.

Второстепенные сведения исторического плана или по истории религий а также бредни атеистического толка не влияют на основные выводы, и более того основаны на не объективизированных данных. Поэтому я приведу несколько цитат из анализа разных специалистов, которые могут подвергнуть сомнению некоторые догмы теологов, атеистов и софистов.

Скрытый текст

Учения создаются людьми. А люди создаются временем, которое имеет в себе исторические этапы. Любое внятное учение стареет. То, что сегодня хочется сказать человечеству мудрецами, - со временем может стать или глупостью, или капканом, если этому точно следовать в его же букве. Жесткие формулировки учений требуют их жесткой трактовки, а понятия морали, как мы видим в истории, гибки и постоянно совершенствуемы. Рано или поздно старая обойма учения уже не сможет вставляться в новый магазин этики. Умирают заданные условия нравственности, и умирают учения, которые их своими положениями пытались отразить. Поэтому, зная теперь о вечно изменяющейся конструкции, содержащей в себе моральные устои правил этики, мы должны не сомневаться и в том, что ни одно учение за ними не угонится и не предвосхитит на будущее. Не зря, ведь, наиболее живучими оказываются те учения религиозного толка, которые высказаны иносказательно и неопределенно. К ним всегда можно подсоединить через распознавание аллегорий нынешние взгляды и всё, вроде бы, остается в силе. А этические учения, например, древних греков, где четкость мысли и четкость обоснования красивы и закончены по смыслу, - благополучно скончались. Выглядят наивными или варварскими (как идея Платона, например, о том, чтобы жены были общими, а люди жили в казармах, где все для всех одинаково, благодаря чему не будет поводов для искушения злом). Неизвестно, что будет с нами дальше, и где в каком месте невиданным злом завтра станет то, что сегодня ускользает от этой прямой оценки. Например, это может случиться с абортами, которые являются по своему прямому смыслу убийством ребенка, но пока еще не оцениваются столь категорично. Придет время, Бог изменит что-то в нашем знании об этом, и за этот грех будут судить так же, как сейчас судят за удушение нежелательных новорожденных случайными мамами, которые не только мамы по недоразумению, но и люди только по названию и внешнему виду. Такое с абортами может произойти, а может и не произойти. Кто знает Планы Бога? Какое учение сможет ручаться за что-то здесь или в чем-либо другом? Никакое. Поэтому, получив такую мертвую изначально форму знания о Живом Знании, мы должны его вновь преобразовать в нечто, что может снова тянуться к нам живительным светом от Него, а не отрыгиваться из нас же в виде перебродившего продукта настоянных мыслей. Зачем нам это нужно? Затем, во-первых, что в мире есть те же самые знания, которые через умопомрачения народов могут полностью забивать своим ложным стимулом голос совести. Таких случаев массового помешательства в истории немало: фашизм в Германии, основанный на идее "сверхчеловека"; марксизм в России, имеющий вид самоубийства этого государства, где и верх и низ делали все, чтобы России не стало, и ее не стало в крови и атеистическом бесчинстве; работорговля неграми; истребление армян турками; период сексуальной революции в Швеции; культ воров в Грузии в 70-90- годах конца XX века; резня палестинцев в Израиле сразу после образования этого государства; культурная революция в Китае; исламская революция в Иране; северокорейский военный социализм и т.д. Несмотря на массовый характер этих происшествий истории (на их внешний вид), их внутренний смысл для нас должен состоять в том, что для каждого человека в составе этих безумных масс теперь становилось возможным все, и этика как бы отменялась во имя цели, которую ставило всякий раз новое головокружительное учение. То есть, мы должны признать, что ориентир совести совершенно недостаточен для того, чтобы мы не сбивались с Его пути. Какое-то горячее убеждение со стороны может эту совесть заглушить, и нам не помешало бы иметь свое собственное убеждение, которое могло бы превращать в ничто любую пропаганду зла под видом любых высоких государственных, идеологических, финансовых или других целей. Это убеждение не должно быть логическим, чтобы быть универсальным и неуязвимым для любого случая. Оно должно быть внутренним, невыговариваемым, но непреодолимым. Таким, чтобы с ним ничто не могло соперничать. Оно должно быть от Бога. Во-вторых, нам нужно этому знанию-убеждению придать вид дисциплинирующего сверхзнания и потому, что в мире есть искушения. В этом случае уже не через эффект толпы в нас могут извне проникать побуждения отмахнуться от совести, а извнутри нас самих появляются нашептывания собственных причин повременить на время с совестью и апологетика тонких предпосылок того, что лучше (на "пока", конечно!) ее совсем отключить. Зло совершается человеком в немалой доле своих причин именно через искушение, то есть через сознательное преодоление сверхлогического знания совести логическими аргументами. Поэтому, поднаторев в учениях и знаниях, можно всегда найти основания для того, чтобы не просто убедить себя в том, что результат нарушения этики по своей выгоде в данном случае превосходит награды спокойной совести, но и даже в том, что по определенной внутренней логике, не видимой наружному равнодушному наблюдателю, данное зло есть совсем и не зло, а необходимость. Потому что для его совершения есть определенные, ведомые только мне самому, правильные основания. То есть, делая плохое, самого себя можно убедить в том, что делаешь хорошо. Все это может навести на ложную мысль о том, что нечто из разума может побеждать совесть. Но этого не происходит. Совесть никуда не уходит и никогда не поддается на уговоры. Ее не берет ни один аргумент. И рано или поздно, когда человек устает от этих своих самозабалтывающих монологов, выясняется, что все осталось там же, где и было - вот она совесть, не изменившая ни в чем своего первоначального мнения, как будто ничего и не слышала в оправдание. Но уже поздно - зло свершилось. Поэтому, едва ступив на путь оформления какого-либо учения, мы должны с этого пути тут же сворачивать, ибо это не путь вперед, а кружение вокруг истины. Ну и куда нам свернуть? Вывод очевиден - к Богу. Если мы хотим достичь соответствия Богу, то надо не просто знать о Боге, логически обосновав, что Он есть, и логически определив, чего Он от нас хочет, надо еще и знать Бога, то есть иметь Его в себе в виде убеждения, эталона, силы сопротивления злу и устремленности к правильному направлению намерения. А этого логикой не добиться. Логика дает не то знание, которое может быть рядом с Ним, ибо он сверхлогичен для нашего ума. Через что можно знать Бога? Какое знание доступно нам, характер которого имеет нелогический смысл, то есть не может быть обоснованным, но может исходить не от Бога, а, все-таки, от нас самих? Какое знание не может быть сформулировано доказательно, но которое имеет точно выверенное направление к Богу? Что не может иметь в себе логических оснований по самой своей сути, но может иметь в своих причинах устремленное к Богу намерение, движение души к Богу, ожидание Бога и желание Бога? Это - Вера. Можно ли вообще веру называть знанием? Не ошибаемся ли мы в задачах? Ведь, верить, (как утверждают нам философы), в то, что уже знаешь, - нельзя. Это уже не вера, а некое согласие с фактом. Верить, говорят они, можно только в то, чего не знаешь. То есть, когда, не сомневаясь, предполагаешь действительную и обязательную вероятность того, чего еще не знаешь. То есть - зерно веры состоит в необоснованности, а знание не может быть необоснованным. Там, где вера, там не может быть знания, и наоборот. Когда вера подтверждается фактом, то она перестает быть верой и становится просто знанием. Таким образом, стремясь от знания о Боге, (что сохраняет своей неполнотой резервы для веры), к знанию непосредственно Бога, мы не можем этого делать через веру, так как она предполагает в своей основе именно незнание. А, узнав Бога, Мы теряем веру и получаем вместо этого совершенно другое чувство, основанное уже на точном знании. То есть, вера для нас имеет смысл только тогда, когда мы не можем получить знание, и порождается именно этой невозможностью знания. Получается, что вера не может быть инструментом знания, (каким мы хотим ее сделать для себя в наших дальнейших поисках ее же), поскольку сама она является продуктом незнания. А знание не может быть началом Веры, поскольку вера появляется только там, где еще нет знания. Рассматривая знание, как побуждение к Вере, как ее первичный элемент, мы мгновенно теряем веру, так как два этих понятия не могут составлять ступеней единого и обязательно уничтожают друг друга там, где появляется одно из них. А, разыскивая себе Веру, мы автоматически уходим от знания, поскольку см. предыдущее предложение. Напомним - так говорят философы.

 Отправлено: 21.02.12 20:34. Заголовок: Бурлаков пишет: а т..

Бурлаков пишет:

цитата:

а также бредни атеистического толка не влияют на основные выводы, и более того основаны на не объективизированных данных.

Не убедительно. Аналогично я могу сказать и про верующих.

 Отправлено: 21.02.12 21:06. Заголовок: Для спора нужно сфор..

Для спора нужно сформулировать концепцию. Просто говорить мало. Я уже трижды писал объяснение почему Бог есть и на чём это основано.
В этой теме напишу ещё раз. Но систематичность настораживает...
Повторяю:
Теория реинкарнации, в основе которой лежит идея вечности Души доказана генетическими исследованиями и исследователями по методу регрессивного гипноза.
Доказано, что личность вновь воплощается в другом теле.
Цитату могу найти у Григория Петровича из лекций МЧС.

РЕИНКАРНАЦИЯ В ЛЕКЦИИ ГРИГОРИЯ ГРАБОВОГО в МЧС 3 часть видео 1час 22 мин.

 Отправлено: 22.02.12 08:50. Заголовок: Буддизм- интересна..

Буддизм- интересная философия, которая мне в своё время нравилась. Но потом пришлась понять, что она не даёт нужного развития и имеет не достаточный уровень информации, пригодной для точного формирования истинной картины мира.

В Индийских текстах есть очень ценная информация, которой нет в христианстве, но она проясняет понятие Триединства в более совершенном виде, чем у других теологов.
Понимание кармы, реинкарнации, души тоже очень интересны. Количество Индийских богов внушает удивление, но отвлекает от желания что то систематизировать для подробного анализа.

Библия
Однако, обращение к Библии, кстати говоря, столь же естественно, сколь и проблематично для целей поиска знания о Вере. Такое сочетание целей, которое предполагает получение Веры через знание, вероятно можно определять как исследовательское по характеру. Это, очевидно, так и есть, поскольку любое знание получается через исследование. Но это - не перспективно. Потому что, исследуя Библию, очень легко заплутать в том нагромождении фактов и в тех горах материала, которые она предлагает нашему вниманию от Сотворения мира и до 1-го века нашей эры. Причем затрудняется все это тем, что сведения из Библии зачастую аллегоричны, зачастую явно тенденциозно поданы, зачастую абсурдны, зачастую совершенно непонятны, а зачастую, наоборот, настолько глубоки и беспредельно прозрачны, что исследовать всю оставшуюся жизнь можно только одну лишь какую-нибудь фразу, и этого остатка может не хватить. Кроме того, Библию исследовали уже все, кому было не лень, и если сложить вместе все выводы этих исследований, то выясняется простая вещь - они не то, что складываться вместе не могут, но и рядом лежать друг с другом не должны. Сотворить еще одно исследование, которое повторит одно из тех исследований, которое делает честь автору, но не признается никем, кроме него самого и его последователей - упражняться в оригинальности. Поэтому, несмотря на исследовательские внешние признаки нашего обзора, наша цель не может быть исследовательской. Наша цель проще - прочитать Библию.
Скрытый текст

Это вызывает удивление? Мол, и всего то? Но, осмелимся предположить, что это немало уже само по себе, потому что Библия в массе своей людьми не читана. Да, действительно, эта книга считается самой читаемой в мире (по какой-то статистике), и она есть в доме практически у каждого иудея и христианина, а также, возможно, у многих мусульман, потому что Коран считается у них просто правильным толкованием первых пяти книг Библии, а, кроме того, у всех сектантов, у всех граждан уже почти всемирного государства Свидетелей Иеговы, у мормонов, у молокан, а также у тех атеистов, которые считают, что нельзя называть себя культурным человеком, если у тебя на книжной полке не маячит корешок с надписью "Библия". Однако этот факт скорее может заставить безоглядно признать Библию самой покупаемой книгой в мире, чем настаивать на том, что все, что продано, прочитано. Практика показывает, что на самом деле все происходит наоборот - из того, что продано, мало что читано. Поэтому, если Библия нами уже куплена, то не худо было бы ее, в конце концов, попытаться и прочитать, хотя бы оригинальности ради. Вот в этой оригинальности, пожалуй, есть смысл и поупражняться. Это мы и предлагаем для начала. Во-вторых, не надо забывать, что Библия какой-то своей частью легла в основу сразу трех религий: иудаизма, христианства и ислама. Иудаизм, который основывается на "Торе", (еак называется в нем сборник из пяти первых книг Библии), ничего общего с христианством не имеет и даже более того - во многом ему полностью противоположен не только по духу, но и по центральному содержанию. Причем и там и там содержание берется из одного и того же Пятикнижия! Ислам не столь противоположен христианству, как иудаизм, но все же диаметрально расходится с христианством в оценке сущности Христа, и по-другому видит задачи человека перед Богом. Но при этом ислам также вышел из Библии, поскольку пророк Мухаммед заявлял, что Пятикнижие было неправильно понято евреями и христианами, и Коран призван эти ошибки исправить. Отсюда в исламе Марьям, Ибрагим, Иса, Адам, Юсуф, Ева, Джабраил, Муса, Салман и т.д., как арабизированные по произношению Мария, Иисус, Адам, Иосиф, Ева, Гавриил, Моисей, Соломон и т.д. Само слово Аллах в исламе происодит от еврейского имени Бога "Элохим", то есть от уважительного наименования Бога во множественном числе, которое употреблялось в одной из версий еврейских источников Библии. Точно такие же параллели известны и для греческого слова "мессия", которое пошло от еврейского "машиах", и от которого позднее родилось арабское "махди" из Корана. Все это говорит о том, что, читая один и тот же текст Библии, оказывается, можно придти к совершенно разным выводам. Разве не интересно прочитать такую "универсальную" книгу? В третьих, всякий раз, когда нас где-либо призывают прочитать Библию - нам обязательно заранее говорят, что именно мы там прочитаем по своему смыслу прочитанного. Вспоминая предыдущую универсальность этих текстов, можно сразу же не поверить никому, кто утверждает, что знает о том, о чем написана Библия. Лучше положиться на собственный опыт. Потому что Библия последствиями своей универсальности превратилась в универсальную санкцию на мировоззрение, под которую каждый пытается подвести свою конкурентную идею. Заправски аргументируя любую свою мысль примерами и цитатами из Библии можно поднимать эту мысль на такую высоту, о которой она даже и не мечтала бы, если бы ее не подпирал невольно этот притянутый за уши авторитет. Высказывайся, хоть наобум, находи что-нибудь созвучное из Библии, и делай на этом свою идею Божеской. Чтобы никто не смог свои личные понятия выдавать за понятия Бога только на основании того, что он знает разницу между Исавом и Исайей, нам бы следовало самим знать тексты Библии. Иначе нас будут и дальше дурачить несметным количеством образов.

Первое, что мы узнаем о ней, так это то, что она состоит из двух частей. Из Ветхого Завета и Нового Завета. Кстати, большинство людей, которых приходилось спрашивать, как они понимают слово "Завет", считают, что завет - это то, что "завещал" нам Бог. То есть очень многие так и считают - в Ветхом (старом) Завете Бог заповывал нам одно, а в Новом Завете - уже нечто новое.

Скрытый текст

Так подспудно человек и делит всю Библию на две противоречащие друг другу части: если Сам Бог "перезавещал" нам свои требования от старых к новым, то новые, наверное же, отличаются от старых и в чем-то, наверное, их отрицают, поскольку призваны их собой заменить. На самом же деле слово "завет" - это принятый в библеистике синоним слова "союз", и речь здесь идет о двух союзах, которые якобы были заключены Богом с людьми. В одном случае это старые союзы, заключенные по тексту Библии через Ноя, Авраама, Моисея и пророков (причем неоднократно и по разным поводам), а в другом случае это Новый Союз через Иисуса Христа. Основанием для понятия о Новом Завете служат слова Иисуса, которые он произнес на последнем ужине со своими учениками. Передав по кругу чашу с вином, Он сказал: "Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается" (Лука 22:20). Поскольку никто тогда, кроме Него, не знал, что через сутки Его земной путь будет кроваво закончен, то Его и не расспросили подробней об этом союзе, но весь период жизни Иисуса Христа, а также события немного ранее Его Рождения, и немного позже Воскресения, объединены в отдельную книгу, которая и называется Новый Завет. Итак, теперь ясно, что Ветхий Завет - это исторический период человечества до Христа, а Новый Завет - это время Христа. Уже легче ориентироваться. Но не только. Узнав такое, мы сразу же задаем себе вопрос: если христианство - это религия с Христом, и если до Нового Завета всё в Библии происходит без Христа, то насколько необходим нам вообще Ветхий Завет? Что нам до тех непонятных союзов, которые люди заключали с Богом при каждом удобном случае в стародавние времена, если по нашей вере, которую мы выбрали, для нас важен союз именно с Иисусом Христом? Ведь в любом случае мы должны быть верны именно этому союзу, а не каким-то более ранним соглашениям, утратившим, все-таки, для нас силу в результате вступления в действие Нового Союза. В таком понимании (а ему трудно что-то возразить по логике) мы не делим Библию на две противоречивые части, а разбиваем ее на две отдельные книги. Даже не читая всей Библии, можно предположить, что, прочитав только Новый Завет, можно уверовать в Иисуса Христа, а, прочитав только Ветхий Завет - можно остаться вообще без Иисуса, то есть между иудаизмом и исламом, в некоем преддверии христианства. Только первое стороннее знакомство с этой книгой уже порождает у нас определенное убеждение в том, что для нас важнее Новый Завет. Более того, теперь становится понятно, как на основе Библии могут произрастать не только три основные религии монотеизма (ислам, иудаизм и христианство), но и такие верования, в которых намешано всего понемногу, и которые рядятся под христианство, как, например идеология Свидетелей Иеговы, которые, как буддисты, пытаются создать нечто вроде поклонения человеком человеку, трактуя Иисуса просто как человека, и объявляя себя параллельно истинными христианами. Естественно, что из Нового Завета не может вырасти ни ислам, ни иудаизм, они могут исходить только из Ветхого Завета, и именно Ветхий Завет несет в себе эту универсальную возможность дать всем сестрам по серьгам. Поэтому заранее отметим для себя, что с Ветхим Заветом придется быть повнимательнее.

Второе, что мы узнаем о Библии, так это то, что Ветхий Завет, то есть отдельную по нашим предположениям книгу, называют еврейскими писаниями, а Новый Завет - греческими писаниями. Мы находим здесь подтверждение тому, что это совершенно две разные книги, ведь даже язык их авторов совершенно разный - в одном случае еврейский, а в другом случае - греческий (как перевод с арамейского).
Скрытый текст

Всего в Библии установлено 40 авторов - царь, пастухи, рыбаки, чиновники, священники, пророки, полководец и врач (Лука), и 66 книг с периодом написания около 1600 лет. Что может дать нам этот факт? А дает он нам, во-первых, понятие о том, что Библия написана на двух языках, оба из которых мертвы и, следовательно, мы сталкиваемся в Библии с переводом, причем не обязательно непосредственно с мертвого языка на непосредственно язык издания, а иногда с двойным или тройным опосредствованным переводом!! (О том, насколько можно верить переводу - смотри эксперименты над ним филологов, приведенные в нашей главе "Речь"). Как бы то ни было, а говорить о том, что в книге, которая неоднократно переведена, объявлять о наличии каких-либо оснований ручаться не то, что за каждую букву или за каждое слово, но и вообще за каждое предложение, не стоит. А если кто-либо, все-таки, будет пытаться это делать, то мы не примем всерьез для себя такого ручательства. За такое ручаться нельзя. Тем более, нельзя ручаться за книгу, которая писалась полтора тысячелетия. Потому что даже в языке, который еще не умер, а еще жив, за эти полторы тысячи лет происходили такие изменения, что смысл какого-либо слова или словооборота мог изменяться до противоположного, и, читая сегодня то, что писалось тысячу лет назад, и было после этого еще и переведено, пусть даже и подстрочно, никогда нельзя иметь гарантию, что древний автор имел в виду то же самое, что и мы. Например, наши предки русичи, говоря: "С ним каши не сваришь", имели в виду крайне озлобленного агрессора, который никогда не пойдет на перемирие. Потому что обрядом перемирия у русичей был ритуал совместного приготовления каши и вкушения ее за общим столом. Мы же имеем в виду сейчас под этой характеристикой некоего необязательного или некомпанейского человека. Прошла всего тысяча лет… С библейскими текстами произошло то же самое во многих частях. Старые понятия забываются, и заменяются новыми. Например, все мы знаем библейское изречение "не сотвори себе кумира", и любой из произносящих эту фразу просто кодово обозначает развернутую мысль о том, что не следует фанатично идти за любым авторитетом, теряя критические способности оценивать истинную значимость того, что предлагает последователям какой либо выдающийся деятель. А в библии имелось в виду совершенно другое - не лепи из глины, не высекай из камня, не отливай из золота, не вырезай из дерева (и т.д.) статуэток божков для совершения обрядов поклонения (именно "кумирами" назывались такие образцы творчества ). Если провести анализ большого количества фраз из библии, то такая подмена смысла произошла в ней неоднократно. Это как раз последствия того самого цитатного метода подтверждения собственных мыслей, когда эти мысли иллюстрируются набором сходно звучащих слов в сходно скомбинированных сложениях. Следовательно, следующее, что мы можем сказать: приступая к чтению Библии, мы должны понимать, что искать сокровенного смысла именно в словах этой книги - несерьезно, ибо здесь, даже если и были когда-то Слова Бога, то они давно уже заменены словами переводчиков, или применялись некогда для выражения совершенно не того, что стали выражать впоследствии. Какой бы ни была Библия в своем первом оригинале, сейчас уже искать смысла надо в общем содержании ее страниц, а не в характере того или иного слова, с помощью именно которого неизвестный переводчик решил передать смысл изначального слова. Это в меньшей степени, опять же, относится к Новому Завету, который был написан примерно за период 50-70-ти лет, и с тех пор только переводился с языка на язык людьми, которые говорили на двух языках - на языке оригинала и на языке перевода. В основном эти недуги относятся к Ветхому Завету, потому что в какое-то время евреи полностью забыли свой язык и стали говорить на арамейском, а потом и вообще на греческом. Для того чтобы евреи могли читать свои писания, в III веке до нашей эры они стали переводиться на греческий язык, да так и пришли в эллинизированном виде ко всем остальным людям. А потом, гораздо позднее, состоялся уже какой-то отдельный перевод с древнееврейского языка, хранителями которого были считанные единицы, да и те, знали его лишь как язык письменной формы. Тогда, почему бы не выучить древнееврейский, и не прочитать Ветхий Завет на языке оригинала? Не стоит. Во-первых, потому что споры о значении слов древнееврейского языка до сих пор не утихают, и зачастую каждое слово переводится весьма произвольно, что опять говорит о переводе, как таковом, поскольку носителей древнееврейского на земле не осталось, а те, кто его выучил - являются теми же самыми переводчиками с древнееврейского, (на котором говорили древние евреи), на древнееврейский, на котором предполагаемо, по мнению ученых говорили эти древние евреи. Даже, как звучали слова древнееврейского языка, зачастую никто не знает. Например, то, что своего Бога евреи называют Яхве, а свидетели Иеговы то же самое имя произносят как "Иегова", говорит не о национальных особенностях произношения, а о лингвистических несогласиях в трактовке того, как МОГЛО звучать Имя Бога на древнееврейском. То есть, буквы написания сохранились, но как их произнести - никто не знает, и никому другому не верит. Так что, этот путь не поможет. Даже, зная древнееврейский, смотрим в книгу, а видим - несколько вариантов толкования того, что в ней может быть написано.

 Отправлено: 22.02.12 19:47. Заголовок: Но самое ужасное для..

Но самое ужасное для положения Ветхого завета состоит в том, что даже единое и верное толкование языка оригинала, на котором он написан, не помогло бы считать его книгой священной или полностью продиктованной Богом. Почему? Потому, что за 1600 лет Библия неоднократно переписывалась, что говорит о том, что Ветхий Завет является копией копий! И в каждую из этих копий могла вкрасться случайная или преднамеренная ошибка переписчика! Даже следователь сельского отдела милиции не доверяет копиям, так как же мы можем доверять копиям копий настолько, чтобы считать в них каждую букву чем-то, исчезновение чего может привести к изменению судеб мира? Пожалуй, придавать магического смысла тексту Библии не стоит - если что-то искать в ней, то надо искать то, что стоит за текстом, за словами, в общем их смысле. Искать какого-то хитрого глубокого смысла в словосочетаниях такого документа было бы просто смешно. Скрытый текст

Правда, нам постоянно напоминают, что после VI века до н. э. хранителями писаний Библии стали некие соферимы, которые тщательно проводили переписывание текстов с целью их размножения, сверяясь с каждой буквой, а после них за это дело взялись уже некие масореты, которые, сменив соферимов, настолько добросовестно боролись за соответствие текстов копий, что проверяли свое знание оригиналов, прокалывая иглой десять любых страниц Пятикнижия и, называя, не глядя, при этом, через какие десять букв прошла игла на всех десяти страницах. Ну и что? Во-первых, эти соферимы стали сохранять уже только то, что имели к VI веку до нашей эры, а за то, что было до этого не только они, но и вообще никто не отвечает. Какой смысл бороться за каждую букву в шестом веке, если до этого с этими буквами могло вытворяться все, что угодно? Смысл, конечно, был, и он состоял в том, чтобы сохранить хотя бы то, во что превратился к этому времени оригинал. Но нам деятельность соферимов подается так, как будто эти усердные люди задались задачей сохранить непосредственно оригинал, испугавшись, что при переписывании могут быть допущены ошибки или диверсии, и тексты писания будут искажены.Скрытый текст На самом же деле их самоотверженность и прилежание уже не могло иметь значения сохранения первоисточника, ибо первоисточник канул в вечность уже за много веков до этого, и никакого понятия "оригинала" ко времени соферимов ни одна научная позиция здесь признавать не может. Но, даже признавая заслуги соферимов, зададим вопрос - откуда тогда взялись масореты, сменившие соферимов на вахте? Если соферимы работали так уж качественно, как о них слагаются песни, то зачем их заменили масоретами? И, напомним, что в Х веке нашей эры не стало и масоретов, так как тексты Библии были канонизированы и неукоснительно проверялись Христианской Церковью без всяких там трюкачей с иглами в руках. Так что относительно подлинности Ветхого Завета своим первоисточникам можно, получается, задавать вопросы уже только соферимам, а те, не будь дураками, ответили бы нам: "Все, что после нас - бессрочная гарантия, а что до нас - претензии к поставщикам". Поэтому, читая Ветхий Завет, надо всегда помнить, что гарантии в точности этого текста нет, и не может быть, потому что поставщиками соферимов, как мы увидим дальше, были нечистые на руку люди. А что в этом смысле можно сказать о Новом Завете? По исследованиям, проведенным в Европе в ХХ веке, соответствие нынешних текстов Нового Завета первым текстам Евангелий, из которых в основном и состоит Новый Завет, равно 100%. Следовательно, тому, что написано в Евангелиях (свидетельствах учеников Иисуса), можно верить хотя бы в той части, что мы читаем в них именно то, что писал данный человек, а не авторскую трактовку различных переписчиков, описки, упущения, добавления, инсинуации и прочее, без чего не обходится ни одно переписывание, если оно призвано решать текущие политические проблемы, а с помощью Пятикнижия многие и многие века проводились именно попытки решать проблемы именно этого толка. Причем самое интересное в этой истории то, что ни соферимы, ни масореты тексты Нового завета не хранили, и не заботились о том, чтобы они сохранились в чистоте! Все обошлось полностью без них, потому что и соферимы и масореты - это продукт иудаизма с его убежденностью в том, что все дело Божье в буквах и в словах, но только не относительно ненавистного Иисуса, сведения о Котором они скорее тщательно жгли бы, нежели тщательно переписывали бы, тыча иголками строки для самоконтроля. Как видим, и без специально обученного отряда священнохранителей можно сохранять тексты в неприкосновенности на сто процентов. Европейский метод и здесь дешевле и эффективнее. Скрытый текст Благодаря этому, мы еще раз убеждаемся, что, не читая Нового Завета, мы теряем для себя истинный источник событий, а, не читая Ветхого Завета, мы, собственно, именно такого источника и не теряем, поскольку его вообще в природе нет. Причем дело не только в том, что о сохранности текстов спохватились слишком поздно, и не сразу научились этому делу по-настоящему. Дело в том, что по лексико-научным исследованиям, которые стало возможно проводить тогда, когда за это не отправляли больше на костер, выяснилась поразительная вещь - весь Ветхий Завет состоит из добавлений и компиляций! Добавления - это понятно, это неприглядная история, когда первоначальный текст этого Завета постоянно дополнялся и дополнялся веками все новыми и новыми вставками, словами, мыслями, врезками и т.д. И беды бы в этом не было, но дело в том, что добавления эти производились в пределах уже готовых фраз, слов, мыслей и текстов таким образом, чтобы создавалось впечатление, что все так и было написано с самого первого раза. Проще говоря, составителей Ветхого Завета, кто бы они не были, поймали с поличным за руку - они вписывали в готовые тексты свои выдумки, и выдавали их за оригинальные, то есть за то, что Бог сказал Моисею. Самое интересное, что "Второзаконие", которое легло в основу иудаизма, по научным данным составлено много веков спустя после смерти самого Моисея. То есть, прямой связи между Моисеем и иудаизмом нет, но нам это и не очень интересно, а интересно нам то, что "Второзаконие", сочиненное левитами (еврейскими священниками), входит в текст Священного Писания (библии), перед которым нам предлагают некоторые особенно экзальтированные верующие безоглядно падать ниц. Левиты, конечно же, могли предполагать, что живи Моисей среди них, спустя несколько столетий после своей смерти, то он написал бы именно такое Второзаконие (то есть, "второй закон", более детализированный), но им бы надо было его так отдельно и издавать, как свою версию общееврейского закона. Однако они втихаря втиснули его в Библию, и на многие века этот закон считался законом для всего человечества. Диковинная штучка, это почитание "священных" текстов! В книге пророка Исайи вколочено старательными переписчиками столько текстов, принадлежавших явно не ему, что даже возник в среде историков Библии какой-то призрачный "Второисайя", который также жил несколько веков позже, и не постеснялся свои думки выдать за Исайины, гладко встроив их в пророчества своего предшественника. В игры с текстами Ветхого Завета играли по-крупному и не чисто, как всегда играют, когда играют по-крупному. В книге Иова и в Екклесиасте живого места нет от исправлений и добавок, они буквально перепаханы вставками неизвестных лиц, и тоже не могут служить примером чистого первоисточника. [more] Песнь Деборы - самая древняя литературная форма еврейских сказаний, относимая к XIII веку до нашей эры, помещена в Книгу Судей, и так понатыкана поздними добавками, что в ней смешались почти все эпохи еврейской истории. И даже само название поэмы появилось позже, чем сама поэма. Элементы коллективного творчества, конечно же, приемлемы для фольклора и даже для литературы, но в таком случае мы так и должны относиться к Ветхому Завету, но никак не тем образом, который предполагает видеть Бога за каждой строкой его текстов. Причем лексический анализ неумолим и объективен для таких не красящих Ветхий Завет выводов в достаточной степени, чтобы не считать этот анализ пропагандой атеистов. Имея доброе желание видеть истину, нельзя, например, отмахиваться, на том только основании, что Библия традиционно признается священной книгой, от такого факта, что Екклесиаст, приписываемый Соломону, то есть к 950 году до н. э., насыщен арамеизмами, которые вместе с арамейским языком вообще возникли в Палестине только спустя пятьсот лет. Выявление еще одной подтасовки не должно коробить чью-то почтительность к Богу, поскольку Богу вряд ли нужны такие методы, и вряд ли через такие методы Он мог бы допустить, чтобы Его Слово проникало в человечество. Не желая признавать, что многое в Ветхом Завете основано на шулерстве и вранье, мы тем самым еще более оскорбим Бога, поскольку предположим, что Ему могут быть необходимы эти шулерство и вранье, то есть поставим Его рядом с теми мистификаторами, которые подделывались под Его Имя. Это было бы сродни тому, что в определенных кругах называют "клеить групповуху". Конечно же, все это происходило без Него, и чем честнее мы будем смотреть в глаза правде об истинной цене многих откровений Ветхого Завета, тем более это должно быть угодно Богу. Поэтому спокойно воспримем и такие факты, которые неопровержимо доказывают то, что книга Даниила написана через 400 лет после описанных в ней событий, что и позволило каким-то шутникам вложить в уста Даниила давно известные уже события истории, как пророческие с его стороны. Многие псалмы, приписываемые Давиду, вообще не относятся ко времени жизни Давида, и это тоже говорит о том, что шутки с текстами библейских книг до соферимов совершенно не считались дурным тоном. Естественно, что раввины и их паства занервничают от того, что мы сейчас скажем дальше, но это должно быть для них полезной тратой нервов, поскольку правду должна любить любая религия. А правда состоит в том, что по филологическо-лексическому анализу законы, приписываемые Моисею, написаны сотнями лет позже. То есть, их написали те же раввины, которые тогда назывались левитами, а прикрылись они именем Моисея. Если кто-либо не доверяет лексическому или филологическому анализу (а смысл их экспертизы прост - они утверждают что те слова и понятия, которые использованы в текстах "законов Моисея", в его время или вообще еще не существовали в природе, или всегда обозначались другими словами и понятиями), то анализ топонимики, которую "использовал Моисей", говорит о том, что те географические названия и населенные пункты, которые он "приводит в тексте", ко времени его жизни еще не существовали. Кроме того, утверждая, что Моисей автор Пятикнижия, никто так до сих пор так и не объяснил, как автор (Моисей) написал об обстоятельствах собственной смерти и подробно расписал собственное погребение! По основной версии ученых Пятикнижие написано после завоевания Палестины, куда, как известно даже по самому Пятикнижию, Моисей так и не попал. Получается, что с Ветхим Заветом следует быть не просто повнимательнее, но и в прямую поосторожнее. А может быть не стоит так строго относиться к добавлениям в тексты Библии неизвестных аферистов из числа переписчиков и левитов? Может быть, добавления не так уж страшны? Похоже, что это не так. Ведь если бы в них не было пользы, то их не добавляли бы и не вкрапляли бы, тщательно маскируясь под авторов. Во-вторых, даже если добавлениям и не удается исказить первоначальный смысл какого-либо текста, то весь текст, который нам преподносится уже вместе с ними, как истинный и никогда не подправленный ручательством некоей группой лиц, которая этот текст сама же всегда подправляла, заставляет нас не верить данной группе лиц заранее. Но в данном случае это - не вопрос морали. Это вопрос копирования восприятия. Если уж сами левиты и их агенты-переписчики не относились к Пятикнижию, как к Священному Писанию, допуская со своей стороны всякие вольности с ним, то точно также должны к Пятикнижию (Ветхому Завету вообще) относиться и мы.

 Отправлено: 22.02.12 20:53. Заголовок: Есть масса странност..

Есть масса странностей в древних текстах, и ещё больше критических материалов, которые за год не перечитать. Но я цитировал автора для того, чтобы показать ещё некоторые выводы:
1. Нет точных знаний о реинкарнации
2. Тексты правили и добавляли.
3. Религию использовали для политических целей.
4. Истины в Библии мало.

Рационализируя информацию по "ветхой" библии у меня получилось одно предложение, которое можно заявить как Божественную истину:
"Возлюби ближнего как самого себя, и не желай ему того, чего не пожелаеш себе!"

В принципе достаточно для разумного поведения и жизни по совести. Достаточно, чтобы не воевать и не убить.
Но попы насаждая религию умудрялись смотреть сквозь пальцы на заповеди, и сделали всё, чтобы разделить народы на религиозной почве..
Если убрать всю обрядную мишуру и явный бред политического толка, то в истинных знаниях останется Вера в Бога и Мир всех Людей.
А на деле религия придаток государственной политической идеологии и способ разобщения народов.
Поэтому и существует одна простая Истина:- "Не ищите знаний в книгах бумажных!"

Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги.
(Коран, сура 62, аят 5).

Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему.
(Гаутама Будда)

 Отправлено: 22.02.12 21:29. Заголовок: Бурлаков пишет: Но ..

Бурлаков пишет:

цитата:

Но систематичность настораживает...

Может не понял, может забыл. Или не убедительно было сказано.
Бог есть потому, что он был всегда - не убедительно.
И, если существует реинкарнация - факты единичные и источник информации вызывает сомнения, почему люди так боятся смерти? Почему мы стараемся вылечится. Не торопимся - а, ладно, переродюсь здоровым. Тогда методики ГПГ и Королевы не нужны получается?
И, как я писал, население планеты растёт. Одной реинкарнации мало.
Да и самое главное - фактов очень мало.
Если сбиваю, ответить можно потом.

 Отправлено: 23.02.12 05:12. Заголовок: Источниками информац..

Источниками информации по реинкарнации кроме Г.П.Грабового являются: Эдгар Кейси, Саи Баба, Лопсанг Рампа, Ошо Раджниш, Майкл Ньютон, Е.П.Блаватская, Ориген, и много других писателей.
Любой Индиец знает, о реинкарнации, как и любой Буддист.
Всего знают более половины жителей Земли.
Не знают христиане и граждане СССР из за наивности, малограмотности и не информированности.
Большинство учёных мира знают о Боге и Чарлз Дарвин тоже знал.
Диалектический материализм советских учёных- детский лепет псевдо-философии.
Материализм древних философов ещё наивней.
Советская наука всегда плелась в хвосте мировой, и из учёных , внесших серьёзный вклад в науку нет никого. Басов и Прохоров повторили результат Таунса. Павлов жил при царе, а остальные мелкие научные советские деятели, которые своей учёностью не помогли мудрой партии ни умом ни прогрессом. Практической пользы от миллиона советских учёных столько же , сколько от писателей-0. В истории науки навсегда остались несколько десятков лиц и пять человек с русской фамилией: Ломоносов, Менделеев, Павлов, Столетов,Жуковский,и Циолковский.
Попова там нет...
Кстати, доказательств материалистической гипотезы нет, не было и не будет. Поэтому спорить в рамках философии глупо и смешно с учётом того, что доказанная фактология реинкарнации полностью подтверждает Божественную основу Мира.
Дополнительно сообщаю, что материя состоит из света, реальность строится мировоззрением КС. Поэтому размеры планеты могут быть большими.
Вся реальность строится мыслью Человека.
Можно послушать семинары Г.Грабового начиная с ВК90.
Спорить я давно научился и не считаю это нужным талантом. Если нужно, доводил до истерики психологов, физиков, религиозных пропагандистов, коммунистов, писателей, владельцев форумов, изобретателей, болтунов и противников Учения. Больше этим не занимаюсь если нет организованных нападок на хороших людей.
В общем у меня нет желания доказывать глупость материализма и его авторов. Истина проста и гениальна!
Не все боятся смерти! Буддисты не боятся...Смелых тоже много.

 Отправлено: 23.02.12 07:03. Заголовок: Религиозное единство..

Религиозное единство народов создаёт не преодолимую проблему политической власти, поэтому монотеистические религии не в состоянии преодолеть не только внешние разногласия, а так же внутренние.
В исламе есть статистика о 400 разновидностях ответвлений по различным признакам.
Если бы различий не стало, то в мире появится огромная сила братских народов, не подверженных политическому влиянию.
Попытки рационального подхода к идее объединения на основе точных знаний о религии всегда активно преследовались. Наглядный пример ваххабизм, идеолог которого
Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда («Аль-Саляф Ас-Салих»), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. Мировая пропаганда из ваххабизма сделала пугало для не информированных телезрителей, связав его имя с терроризмом, хотя на деле это официальная религия Саудовской Аравии.
В тоже время колониальная политика под видом защиты демократических движений в других странах путём финансирования оппозиции и прямого военного вмешательства называется по разному, но не колониальной войной для установки марионеточных режимов.
Ещё раз приведу цитаты Л.Толстого о истинном Христианстве из статьи «Закон насилия и закон любви»:


Скрытый текст

Одно из самых грубых суеверий есть суеверие научных людей о том, что человек может жить без веры. Истинная религия есть такое установленное человеком отношение к окружающей его бесконечной жизни, которое связывает его жизнь с этой бесконечностью и руководит его поступками, Если ты сознаешь, что у тебя нет веры, знай, что ты в самом опасном положении, в котором только может находиться человек в этом мире. Люди могут жить и живут свойственной людям разумной и согласной жизнью только тогда, когда соединяются пониманием смысла жизни, то есть верой в одно и то же, одинаково удовлетворяющее большинство их понимание смысла жизни и вытекающее из этого понимания руководство в поступках. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в боге соделаны. Иоанн. 3, 19-21. Нет несчастия хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его. Паскаль. Слава добрых в их совести, а не в устах людей. Люди нашего времени верят, что вся бессмысленность и жестокость нашей жизни, с безумным богатством нескольких, с завистливой озлобленной нищетой большинства, с насилием, вооружениями и войнами, не видны никому и что ничто не мешает нам продолжать жить такою жизнью. Большинство рабочего народа, лишенного земли и потому возможности пользоваться произведениями своего труда, ненавидит землевладельцев и капиталистов, держащих его в рабстве. Землевладельцы и капиталисты, зная отношение к себе рабочих, боятся и ненавидят их и с помощью организованного правительством насилия удерживают их в рабстве. И равномерно, не переставая ухудшается положение рабочих, увеличивается их зависимость от богатых, и так же равномерно, не переставая увеличивается богатство богатых, их власть над рабочим народом и их страх и ненависть. Так же равномерно увеличиваются и не могущие иметь конца вооружения народов против народов, затрачивающие все большие и большие труды рабов-рабочих на сухопутные, водяные, подводные, воздушные сооружения, имеющие целью только приготовления к международным массовым убийствам. И убийства эти совершались, совершаются и не могут не совершаться, так как все христианские народы (не как люди, а как народы), соединенные в государства, ненавидят друг друга и другие, нехристианские государства и всякую минуту готовы наброситься друг на друга. Кроме того, нет ни одного большого христианского государства, которое, по каким-то никому ненужным патриотическим преданиям, не держало бы, против их воли, в своей власти один или несколько небольших народов, принуждаемых к участию в жизни ненавидимого ими большого народа: Австрия, Пруссия, Англия, Россия, Франция с своими покоренными народами: Польшей, Ирландией, Индией, Финляндией, Кавказом, Алжиром и др. Так что, кроме все растущей ненависти бедных против богатых, такой же ненависти больших народов друг против друга, еще все разрастается и разрастается ненависть угнетенных народов против угнетающих. И что хуже всего - это то, что все ненависти эти, самые противные природе человека, как больших народов друг к другу, так и покоренных народов к покорителям и наоборот, не только не осуждаются, как всякое недоброе чувство людей к людям, а, напротив, восхваляются, возводятся в заслугу, в добродетель. Ненависть задавленных рабочих к богатым и властвующим восхваляется как любовь к свободе, к братству, равенству. Ненависть немцев к французам, англичан к янки и русских к японцам и т. п. и обратно считается добродетелью патриотизма. Так же и еще больше ценится патриотическая ненависть поляков к русским и пруссакам и пруссаков к полякам, финляндцам и обратно. И это не все. Все эти бедствия не показывали бы еще то, что жизнь христианских народов не может продолжаться в том же направлении. Бедствия эти могли бы быть случайным, временным явлением, если бы среди этих народов было какое-нибудь общее им всем религиозное руководящее начало. Но этого-то и нет; нет ничего подобного общему руководящему религиозному началу среди народов христианского мира. Есть ложь религиозная, церковная, и не одна, а несколько различных, враждебных между собою: католическая, православная, лютеранская и др., есть ложь научная - и тоже много разных, враждебных друг другу. Есть лжи политические, международные, партийные, есть лжи искусства, лжи преданий и привычек; есть много разнообразных лжей, но руководства, нравственного руководства, вытекающего из религиозного мировоззрения, нет никакого. И люди христианского мира живут, как животные, руководствуясь в своей жизни одними личными интересами и борьбой друг с другом, тем только отличаясь от животных, что животные остаются с незапамятных времен с тем же желудком, когтями и клыками; люди же переходят с все большей и большей быстротой от грунтовых дорог к железным, от лошадей к пару, от устной проповеди и письма к книгопечатанию, к телеграфам, телефонам, от лодок с парусами к океанским пароходам, от холодного оружия к пороху, пушкам, маузерам, бомбам и аэропланам. Те, которые думают, что нельзя руководить людьми иначе, как насилием, пренебрегая их разумом, делают с людьми то же, что делают с лошадьми, ослепляя их, чтобы они смирнее ходили по кругу. Для чего же разум людей, если на них можно воздействовать только насилием. Право сильного не есть право, но простой факт, который может быть правом, только покуда не встречает протеста и сопротивления. Это как бы холод, тьма, тяжесть, которые должны быть переносимы до тех пор, покуда не найдешь отопления, освещения, рычага. Вся человеческая промышленность есть освобождение из-под власти грубой природы; прогресс же справедливости есть не что иное, как ряд ограничений, которым подвергалась тирания сильного. Как медицина состоит в победе над болезнью, так благо состоит в победе над слепым зверством и необузданными вожделениями человека-зверя. Таким образом, я вижу всегда один и тот же закон, возрастающее освобождение личности, восхождение всего существа в жизни к благу, к справедливости, к мудрости. Алчная жадность есть точка отправления; разумное великодушие есть точка достижения. Революций и подавлении их в христианском мире было много. Внешние формы изменялись, но сущность государственного устройства: власть немногих над многими, развращенность, ложь и страх перед угнетаемыми властвующих классов, задавленность, порабощение, одурение и озлобленность народных масс если и изменялись по форме, то по существу не только не уменьшались, но заметно увеличивались и увеличиваются. То, что совершается теперь в России, особенно ясно выставляет всю не только бесцельность, но очевидную зловредность употребления насилия как средства соединения людей. Сущность заблуждения всех возможных политических учении, как самых консервативных, так и самых передовых, приведшего людей к их бедственному положению, в том, что люди этого мира считали и считают возможным посредством насилия соединить людей так, чтобы они все, не противясь, подчинялись одному и тому же устройству жизни и вытекающему из него руководству в поведении. Понятно, что люди могут, подчиняясь страсти, заставлять посредством насилия несогласных с ними людей исполнять свою волю. Можно силою вытолкать человека или втащить его туда, куда он не хочет идти. (Как животные, так и люди всегда и поступают так под влиянием страсти.) И это понятно, но совершенно непонятно рассуждение о том, что насилие может быть средством побуждения людей к совершению желательных нам поступков. Когда среди 100 человек один властвует над 99, это несправедливо, это деспотизм; когда 10 властвует над 90,- это также несправедливо; это олигархия; когда же 51 властвует над 49 (и то только в воображении - в сущности же опять 10 или 11 из этих 51) - тогда это совершенно справедливо, это свобода! Может ли быть что-нибудь смешнее, по своей очевидной нелепости, такого рассуждения, а между тем это самое рассуждение служит основой деятельности всех улучшателей государственного устройства. Народы земли трепещут и содрогаются. Всюду чувствуется какая-то работа сил, как бы подготовляющая землетрясение. Никогда еще человек не имел за собой такой огромной ответственности. Каждый момент приносит с собою все более и более важные заботы. Чувствуется, что что-то великое должно совершиться. Но перед явлением Христа мир ждал великих событий и, однако, не принял его, когда он пришел. Так и теперь мир может испытывать муки родов перед его новым пришествием и все не понимать того, что происходит. Матф. X, 28. Государства христианского мира не только дошли, но перешли в наше время тот предел, до которого доходили перед своим распадением государства древнего мира. Это особенно ясно видно из того, что в наше время всякий шаг вперед в технических усовершенствованиях не только не содействует общему благу, но, напротив, все с большей и большей очевидностью показывает, что все эти усовершенствования могут только увеличить бедствия людей, но никак не уменьшить их. Можно выдумать еще новые - подводные, подземные, воздушные, надвоздушные снаряды для быстрейшего перенесения людей с места в место и новые приспособления для распространения людских речей и мыслей, но так как переносимые из места в место люди ничего другого, кроме зла, не хотят, не умеют и не могут делать, то и распространяемые ими мысли и речи ни к чему иному, как только к злу, не могут побуждать людей. Те же все усовершенствующиеся и усовершенствующиеся средства истребления друг друга, которые делают все более и более возможными убийства без подвержения себя опасности, только все яснее и яснее показывают невозможность продолжения деятельности христианских народов в том направлении, в котором она теперь происходит. Жизнь христианских народов теперь ужасна и в особенности по отсутствию какого бы то ни было нравственного начала, соединяющего их, и по неразумности своей, сводящей человека, несмотря на все его умственные приобретения, в нравственном отношении на степень низшую, чем животные, и, главное, по той сложности установившейся лжи, которая все более и более скрывает от людей всю бедственность и жестокость их жизни. Ложь поддерживает жестокость жизни, жестокость жизни требует все больше и больше лжи, и, как ком снега, неудержимо растет и то и другое. Но всему бывает конец. И я думаю, что конец этого бедственного положения народов христианского мира наступил теперь. Положение людей христианского мира ужасно, но вместе с тем оно - то самое, которое не могло не быть, которое должно было быть и которое неизбежно должно привести эти народы к избавлению. Страдания, испытываемые людьми христианского мира, вытекающие из отсутствия свойственного нашему времени религиозного миросозерцания, суть неизбежные условия роста и неизбежно должны окончиться принятием людьми свойственного их времени религиозного миросозерцания. Свойственное же нашему времени миросозерцание есть то понимание смысла человеческой жизни и вытекающее из него руководство поведения, которое было открыто христианским учением в его истинном значении 1900 лет тому назад, но было скрыто от людей искусственным и лживым церковным извращением. С того часа, как первые члены соборов сказали: "изволися нам и святому духу", то есть вознесли внешний авторитет выше внутреннего, признали результат жалких человеческих рассуждении на соборах важнее и святее того единого истинно святого, что есть в человеке,- его разума и совести,- с того часа началась та ложь, убаюкивающая тела и души людей, которая погубила миллионы человеческих существ и продолжает до сей поры свое ужасное дело. Пока большинство людей, обманутое церковным учением, имея самое смутное понятие об истинном значении учения Христа, вместо прежних идолов, обоготворяло Христа-бога, его мать, угодников, поклонялось мощам, иконам, верило в чудеса, таинства, верило в искупление, в непогрешимость церковной иерархии, - языческое устройство мира могло держаться и удовлетворять людей. Люди одинаково верили и в то объяснение смысла жизни, которое давала им церковь, и в вытекающее из него руководство поведения, и вера эта сближала людей. И так это было, пока люди не видели того, что таилось за этой церковной верой, которую им выдавали за истинную. Но несчастье церковной веры состояло в том, что существовало евангелие, которое самими же церквами было признано священным. Как ни старались церковники скрыть от людей сущность этого учения, выраженного в евангелиях, - ни запрещения переводов евангелия на всем понятный язык, ни лжетолкование их - ничто не могло затушить свет, прорывающийся сквозь церковные обманы и освещающий души людей, все более и более ясно сознающих великую истину, которая была в этом учении. Как только с распространением грамотности и печати люди стали узнавать евангелие и понимать то, что в нем написано, люди не могли уже, несмотря на все извороты церкви, не увидать того бьющего в глаза противоречия, которое было между государственным устройством, поддерживаемым церковью, и учением евангелия. Евангелие прямо отрицало и церковь и государство с своими властями. И противоречие это, становясь все более и более очевидным сделало наконец то, что люди перестали верить в церковную веру, а в большинстве своем продолжали, по преданию, ради приличия отчасти и страха перед властью, держаться внешних форм церковной веры, одинаково, как католической, православной, так и протестантской, не признавая уже ее внутреннего религиозного значения. Истина вредна только тому, кто делает зло. Делающий добро любит истину. Рассудок часто делается рабом греха - направляется на то, чтобы оправдывать его. Удивляешься иногда, зачем человек защищает такие страшные, неразумные положения: религиозные, политические, научные. Поищи, и ты найдешь, что он защищает свое положение. Учение Христа в его истинном смысле состоит в признании любви высшим законом жизни, и потому не могущим допускать никаких исключений. Христианство, то есть учение о законе любви, допускающее исключение в виде насилия во имя других законов, есть такое же внутреннее противоречие, как холодный огонь или горячий лед. Казалось бы очевидно, что если одни люди могут, несмотря на признания благодетельности любви, во имя каких-то благих целей в будущем, допускать необходимость мучительства или убийства некоторых людей, то точно с таким же правом могут другие люди, тоже признавая благодетельность любви, допускать, тоже во имя будущих благ, необходимость мучительства и убийства других людей. Так что казалось бы очевидно, что допущение хотя какого бы то ни было исключения из требования исполнения закона любви уничтожает все значение, весь смысл, всю благодетельность закона любви, лежащего в основе и всякого религиозного учения и всякого нравственного учения. Казалось бы, это так очевидно, что совестно доказывать это, а между тем люди христианского мира, - как признающие себя верующими, так считающие себя неверующими, но признающие нравственный закон, - и те и другие смотрят на учение о любви, отрицающее всякое насилие, и в особенности на вытекающее из этого учения положение о непротивлении злу злом, как на нечто фантастическое, невозможное и совершенно неприложимое к жизни.

 Отправлено: 23.02.12 07:07. Заголовок: Но рабочим-то людям..

Понятно, что люди властвующие могут говорить, что без насилия не может быть никакого порядка и доброй жизни, разумея под "порядком" такое устройство жизни, при котором немногие могут в излишестве пользоваться трудами других людей, под "доброй" же жизнью разумея беспрепятственность ведения такой жизни. Но как ни несправедливо то, что они говорят, понятно, что они могут говорить так, потому что уничтожение насилия не только лишает их возможности жить так, как они живут, но и обличает всю давнишнюю несправедливость и жестокость их жизни.
Но рабочим-то людям, казалось бы, уже не нужно того насилия, которое они, как это ни удивительно сказать, так старательно сами над собою делают и от которого они так страдают. Ведь насилие властвующих над покоряющимися не есть прямое, непосредственное насилие сильного человека над слабым и большого числа над меньшим, ста над двадцатью и т. п. Насилие властвующих держится, как и может держаться насилие меньшинства над большинством, только на давно уж устроенном ловкими и сметливыми людьми обмане, вследствие которого люди, ради своей близкой и очевидной им малой выгоды, не только лишаются самых больших выгод, но лишаются свободы и подвергаются самым жестоким страданиям. Сущность этого обмана еще четыреста лет тому назад была высказана французским писателем Ла-Боэти в статье "Добровольное рабство".
Скрытый текст

Казалось бы, что может быть проще и естественнее того, чтобы, веками страдая от производимого самими над собою, без всякой для себя пользы, насилия, рабочие люди, в особенности земледельцы, которых в России, да и во всем мире большинство, поняли наконец, что они страдают сами от себя, что та земельная собственность неработающих владельцев, от которой они больше всего страдают, поддерживается ими же самими, в виде стражников, урядников, солдат; что точно так же все подати - и прямые и косвенные - собирают с самих себя они же сами в виде старост, сотских, сборщиков податей и опять же полицейских и солдат. Спросите у большинства христиан, в чем главное зло, от которого Христос освободил человечество, и они скажут: от ада, от вечного огня, от наказания в будущем. Они соответственно этому думают, что спасение - это нечто такое, что другой может совершить для нас. Слово "ад", которое так редко встречается в священном писании, вследствие ложных толкований сделало много вреда христианству - Люди убегают от внешнего ада, которого они должны больше всего бояться. Спасение, больше всего нужное человеку, и то, которое дает освобождение человеку, это спасение от зла в своей душе. Есть нечто много худшее внешнего наказания. Это грех - состояние души, возмутившейся против бога, состояние души, одаренной божественной силой, но отдающей себя во власть животных похотей, - души, которая, живя в виду бога, боится угрозы или гнева человека и предпочитает человеческую славу своему спокойному сознанию добродетели. Нет погибели хуже этой. И это - то, что нераскаявшийся человек уносит с собой в могилу. Вот чего надо бояться. Спастись, в высшем значении этого слова, значит поднять упавший дух, излечить больную душу, возвратить ей свободу мысли, совести, любви. В этом состоянии то спасение, за которое умер Христос. Для этого спасения дан нам святой дух, и к такому спасению направлено все истинное учение христианства. Христианское откровение было учением о равенстве людей, о том, что бог есть отец, а люди - братья. Оно ударяло в самый корень той чудовищной тирании, которая душила цивилизованный мир, оно разбивало цепи рабов и уничтожало ту великую неправду, которая давала возможность кучке людей роскошествовать на счет труда массы и держала рабочих людей что называется в черном теле. Вот почему преследовалось первое христианство и вот почему, когда стало ясно, что его нельзя уничтожить, привилегированные классы приняли его и извратили. Оно перестало в своем торжестве быть истинным христианством первых веков и сделалось, до весьма значительной степени, служителем привилегированных классов. Когда ты можешь сказать по правде и от всего сердца: господи, боже мои! веди меня туда, куда ты хочешь, - тогда только ты избавишься от рабства и сделаешься истинно свободным. Свободный человек распоряжается только тем, чем можно распоряжаться беспрепятственно. А распоряжаться вполне беспрепятственно можно только самим собою. И потому, если ты увидишь; что человек хочет распоряжаться не самим собою, а другими, то знай, что он не свободен: он сделался рабом своего желания властвовать над людьми. Эпиктет. Спасение людей от их унижения, порабощения и невежества произойдет не через революции, не через рабочие союзы, конгрессы мира, а через самый простой путь,- тот, что каждый человек, которого будут привлекать к участию в насилии над своими братьями и над самим собой, сознавая в себе свое истинное духовное "я", с недоумением спросит: "Да зачем же я буду делать это?" Не революции, хитрые, мудрые, социалистические, коммунистические устройства союзов, арбитрации и т. п. спасут человечество, а только такое духовное сознание, когда оно сделается общим. Ведь стоит только человеку очнуться от гипноза, скрывающего от него его истинное человеческое призвание, чтобы не то что отказаться от тех требований, которые предъявляет ему государство, а прийти в страшное удивление и негодование, что к нему могут обращаться с такими требованиями. А войдет в сознание закон этот, как высший закон жизни - и само собой прекратится то губительное для нравственности состояние людей, при котором величайшие несправедливости и жестокости, совершаемые людьми друг против друга, считаются естественными, свойственными людям поступками, совершится то, о чем мечтают теперь, чего желают и что обещают все социалистические, коммунистические устроители будущих обществ, и гораздо больше этого. И достигнется это совершенно противоположными средствами, и только потому и достигнется, что будет достигаться не теми, самим себе противоречащими средствами насилия, которыми стараются достигнуть этого как правительства, так и противники их. Достигнется это освобождение от мучащего и развращающего людей зла не тем, что люди укрепят или удержат существующее устройство: монархию, республику, какую бы то ни было, и не тем, что, уничтожив существующее устройство, установят лучшее, социалистическое, коммунистическое, вообще не тем, что одни люди будут себе представлять известное, считаемое ими наилучшим, устройство общества и будут насилием принуждать к нему других людей, а только тем, что каждый человек (большинство людей), не думая и не заботясь для себя и для других о последствиях своей деятельности, будет поступать так или иначе, не ради того или иного устройства общества, а только ради исполнения для себя, для своей жизни, признаваемого им высшим, закона жизни, закона любви, не допускающего насилия ни при каких условиях. Для непробудившегося человека государственная власть - это некоторые священные учреждения, составляющие органы живого тела, необходимое условие жизни людей. Для пробудившегося человека - это люди очень заблудшие, приписывающие себе какое-то фантастическое значение, не имеющее никакого разумного оправдания, и посредством насилия приводящие свои желания в исполнение. Все это для пробудившегося человека заблудшие и большей частью подкупленные люди, насилующие других людей, точно такие же, как те разбойники, которые схватывают людей на дорогах и насилуют их. Древность этого насилия, размер насилия, организация его - не может изменить сущности дела. Для пробудившегося человека нет того, что называется государством, и потому нет оправдания всем совершаемым во имя государства насилиям; и потому для него невозможно участие в них. Насилие государственное уничтожится не внешними средствами, а только сознанием пробудившихся к истине людей. Так это у нас, в России, и для всех мыслящих людей и для большой массы народа с нашей конституцией, думой и разными революционными союзами и партиями. Ведь не могут же русские люди нашего времени - я думаю, что не ошибаясь скажу, чующие уже, хотя и в неясном виде, сущность истинного учения Христа,- серьезно верить в то, что призвание человека в этом мире состоит в том, чтобы данный ему короткий промежуток времени между рождением и смертью употребить на то, чтобы говорить речи в палатах, или собраниях товарищей социалистов, или в судах, судить своих ближних, ловить, запирать, убивать их, или кидать в них бомбы, или отбирать у них земли, или заботиться о том, чтобы Финляндия, Индия, Польша, Корея были бы присоединены к тому, что называется Россией, Англией, Пруссией, Японией, или о том, чтобы освободить насилием эти земли " быть для того готовым к массовым убийствам друг друга. Не может человек нашего времени не сознавать в глубине души всего безумия такой деятельности. Ведь мы не видим всего ужаса, несвойственности человеческой природе той жизни, которую мы ведем, только потому, что все те ужасы, в среде которых мы спокойно живем, наступали так постепенно, что мы не замечали их. Мне довелось в своей жизни видеть заброшенного старика в самом ужасном положении: черви кишели в его теле, он не мог двинуться без страдания ни одним членом, и он не замечал всего ужаса своего положения, так незаметно он пришел к нему, он только просил чайку и сахарцу. То же и мы в нашей жизни: мы не видим всего ее ужаса только потому, что незаметными шажками пришли к своему положению и, как тот старик, не замечаем всего ужаса его и только радуемся на новые кинематографы и автомобили, как тот радовался на чаи и сахар. Не говоря уже о том, что нет никакого вероятия, что уничтожение несвойственного человеческой разумной и любовной природе насилия человека над человеком не улучшило бы, а ухудшило положение людей, не говоря уже об этом, теперешнее положение общества так ужасно дурно, что трудно себе представить положение хуже. И потому вопрос о том: могут ли люди жить без правительства, не только не страшен, каким хотят представить его защитники существующего строя, а только смешон, как был бы смешон обращенный к истязаемому человеку вопрос о том, как он будет жить, когда его перестанут мучить. Люди, находящиеся в исключительно выгодном положении, вследствие существования государственного устройства, представляют себе жизнь людей без государственной власти в виде величайшей неурядицы, борьбы всех против всех, точно как будто говорится о сожитии не только животных (животные живут мирно без государственного насилия), а каких-то ужасных существ, руководимых в своей деятельности только ненавистью и безумием. Но представляют они себе людей такими только потому, что приписывают людям те противные их существу свойства, которые воспитаны тем самым государственным устройством, в которое они сложились и которое они, несмотря на то, что оно очевидно не нужно и только вредно, продолжают поддерживать. И потому на вопрос о том, какая будет жизнь без власти, без правительства? ответ может быть только один - тот, что наверное не будет всего того зла, которое производит правительство: не будет земельной собственности, не будет податей, употребляемых на ненужные народу дела, не будет разделений народов, порабощения одних другими, не будет поглощения лучших сил народов на приготовление к войнам, не будет страха - с одной стороны, бомб, с другой - виселиц, не будет безумной роскоши одних и еще более безумной нищеты других. "Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, - и я успокою вас. Возьмите иго мое на себя и научитесь от меня: ибо я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Иго мое благо и бремя мое легко" (Матф. XI, 28-30). Спасет, избавит вас от претерпеваемого вами зла и даст вам истинное благо, к которому вы так неумело стремитесь, не желание своей выгоды, не зависть, не следование партийной программе, не ненависть, не негодование, не желание славы, даже не чувство справедливости, и главное, не забота об устройстве жизни других людей, а только деятельность для своей души, как ни странно это вам покажется, не имеющая никакой внешней цели, никаких соображений о том, что из нее может выйти. Поймите, что предположение о том, что человек может устроить жизнь других людей, есть грубое суеверие, признаваемое людьми только по своей древности. Поймите, что люди, занятые тем, чтобы устраивать жизнь других людей, начиная с монархов, президентов, министров и кончая шпионами, палачами, так же как и членов и руководителей партий, диктаторов, представляют из себя не нечто высокое, как думают теперь многие, но, напротив, людей жалких, глубоко заблуждающихся, занятых не только невозможным и глупым, но одним из самых гадких дел, какие может избрать человек. Люди уже понимают жалкую низость шпиона, палача, начинают понимать это отношение к жандарму, полицейскому, даже отчасти к военному, но еще не понимают этого по отношению к судье, сенатору, министру, монарху, руководителю, участнику революции. А между тем дело сенатора, министра, монарха, руководителя партии точно так же низко, несвойственно человеческой природе, гадко, даже хуже дела палача, шпиона тем, что оно, будучи таким же, как и дело палача, шпиона, прикрыто лицемерием. Истинная вера влечет к себе не тем, что обещает благо верующему, а тем, что представляет единственное прибежище спасения от всех бед и смерти. Спасение не в обрядах и исповедании веры, а в ясном понимании смысла своей жизни. Вот все, что я хотел сказать. Хотел сказать я то, что мы дожили в наше время до того положения, в котором нам нельзя долее оставаться, и что, хотим мы или не хотим этого, мы должны вступить на новый путь жизни, и что для того, чтобы нам вступить на этот путь, нам не нужно ни выдумывать новой веры, ни новых научных теорий, которые могли бы объяснить смысл жизни и руководить ею, - главное, не нужно и никакой особенной деятельности, а нужно только одно: освободиться от суеверий как лжехристианской веры, так и государственного устройства. Только пойми всякий человек, что он не только не имеет никакого права, но и возможности устраивать жизнь других людей, что дело каждого устраивать, блюсти только свою жизнь, соответственно тому высшему религиозному закону, который открыт ему, и само собой уничтожится то - мучительное, несоответственное требованиям нашей души и все ухудшающееся и ухудшающееся зверское устройство жизни так называемых христианских народов. Кто бы ты ни был: царь, судья, земледелец, мастеровой, нищий, подумай об этом, пожалей себя, пожалей свою душу... Ведь как бы ты ни был затуманен, одурен своим царством, властью, богатством, как бы ты ни был измучен, озлоблен своей нуждой и обидой, ты так же, как и мы все, обладатель или скорее проявитель того же духа божья, который живет во всех нас и который в наше время ясно, понятно говорит тебе: зачем, для чего ты мучаешь себя и всех, с кем имеешь общение в этом мире? Только пойми, кто ты и как, с одной стороны, ничтожно то, что ты ошибочно называешь собою, признавая себя в своем теле, как необъятно велико то, что ты сознаешь истинно собою, - твое духовное существо, - только пойми это и начни каждый час своей жизни жить не для внешних целей, а для исполнения того истинного назначения твоей жизни, которое открыто тебе и мудростью всего мира, и учением Христа, и твоим собственным сознанием, начни жить, полагая цель и благо твоей жизни в том, чтобы с каждым днем все больше и больше освобождать дух свой от обманов плоти, все больше и больше совершенствоваться в любви, что в сущности одно и то же; только начни делать это - и с первого часа, дня ты почувствуешь, какое новое и радостное чувство сознания полной свободы и блага все больше и больше будет вливаться в твою душу и - что больше всего поразит тебя - как те самые внешние условия, которыми ты так был озабочен и которые все - таки так далеки были от твоих желаний, - как эти условия сами собой (оставляя тебя в твоем внешнем положении или выводя из него) перестанут быть препятствиями и будут только все большими и большими радостями твоей жизни. И если ты несчастлив, - а я знаю, что ты несчастлив, - подумай о том, что то, что предлагается тебе здесь, выдумано не мною, а есть плод духовных усилий всех высших, лучших умов и сердец человечества, и что в этом одном единственное средство избавиться тебе от твоего несчастья и получить величайшее благо, доступное человеку в этой жизни. Вот это я и хотел, прежде чем умереть, сказать своим братьям. 2-го июля 1908 года. Ясная Поляна

`

 Отправлено: 23.02.12 10:26. Заголовок: Бурлаков пишет: Сов..

Бурлаков пишет:

цитата:

Советская наука всегда плелась в хвосте мировой, и из учёных , внесших серьёзный вклад в науку нет никого.

Позвольте с вами не согласиться.
Россия всегда была Основой всего Мира.
П-РА ЯЗЫК, то есть Основа всех языков в Мире - это Россия - это русский язык.
В Космос русские полетели первыми, колесо так же придумали в России.
Веретено, обыкновенное веретено у прялки, то же придумали русские как и саму прялку.
Невозможно опередить и победить нацию которая является Носителем Первоисточника таких Знаний.

 Отправлено: 23.02.12 20:46. Заголовок: Бурлаков пишет: Сов..

Бурлаков пишет:

цитата:

Советская наука всегда плелась в хвосте мировой, и из учёных , внесших серьёзный вклад в науку нет никого.

Так чтож так резко?
Однако мы делали ракеты и перекрыли Енисей...
Не надо так хаять Родину, не все так было плохо, как вам кажется.
Не буду больше отвлекать автора темы.

 Отправлено: 24.02.12 08:15. Заголовок: В защиту нашей науки..

В защиту нашей науки скажу, что первыми космистами были Вернадский, Чижевский, Циолковский, а началось все еще с Федорова. Ноосфера - так в те времена называли КС. Без них бы не было фон Брауна и Королёва.

 Отправлено: 27.02.12 17:06. Заголовок: Учение о Душе Платон..

Учение о Душе, Платона ( из википедии для атеистов):

Во многих своих произведениях Платон подробно рассматривает теорию о бессмертии души. В диалоге «Федон» Платон излагает четыре аргумента в пользу этой теории.
Первый аргумент в пользу бессмертия души:
Скрытый текст

Первое доказательство бессмертия души получило название «циклического», поскольку основано на понятии взаимной обусловленности любых противоположностей. Поскольку противоположности предполагают наличие друг друга — так, большее возможно только при наличии меньшего, а сон возможен только при наличии бодрствования, — таким образом, смерть подразумевает наличие бессмертия. Как говорит в этом диалоге Сократ: «Если бы всё, причастное жизни, умирало, а умерев, оставалось бы мёртвым и вновь не оживало, — разве не совершенно ясно, что в конце концов все стало бы мертво и жизнь бы исчезла?»[13] Раз живое происходит из мёртвого, а умереть может только живое, то этот факт может служить аргументом в пользу перевоплощения душ. Души умерших должны оставаться в нетленном состоянии, что отличает их от природы тела и предполагает дуализм духа и тела. Второй аргумент в пользу бессмертия души Второй аргумент в пользу бессмертия души основан на учении о знании как припоминании. В сознании человека наличествуют универсальные понятия, такие, как «красота сама по себе» или «справедливость сама по себе». Эти понятия указывают на абсолютные сущности, существующие вечно. Если душа знает о них, то душа человека существовала и до того, как сам человек рождается на свет. Душа не могла бы получить знание о бессмертных и вечных сущностях, если бы сама не была бессмертной и вечной. В соединении с первым аргументом доказывается и продолжение существования души и после смерти человека: «Раз наша душа существовала ранее, то, вступая в жизнь и рождаясь, она возникает неизбежно и только из смерти, из мертвого состояния. Но в таком случае она непременно должна существовать и после смерти: ведь ей предстоит родиться снова»[ Третий аргумент в пользу бессмертия души Третий аргумент «Федона» связан уже с доказательством разнородности души и тела. В диалоге постулируется наличие двух видов сущего. К первому относится всё зримое и разложимое, ко второму — безвидное, то есть, недоступное чувствам, и неразложимое. Как очевидно, тело это то, что зримо и постоянно изменяется. Следовательно, тело — сложно по природе, и в нём нет ничего простого и неразложимого. Именно поэтому тело и смертно. А душа безвидна и влечётся к познанию вещей вечных и неизменных. Далее по ходу рассуждения Сократ замечает «Когда душа и тело соединены, природа велит телу подчиняться и быть рабом, а душе — властвовать и быть госпожою. Приняв это в соображение, скажи, что из них, по-твоему, ближе божественному и что смертному? Не кажется ли тебе, что божественное создано для власти и руководительства, а смертное — для подчинения и рабства? — Да, кажется, отвечает его собеседник. — Так с чем же схожа душа? — Ясно, Сократ: душа схожа с божественным, а тело со смертным». Значит, раз уж смертное тело с помощью, например, бальзамирования, способно сохраняться длительное время в нетлении, то душа, причастная божественному началу, тем более должна быть признана бессмертной. В своём диалоге Платон воспроизводит ряд контраргументов противников учения о бессмертии души. Так, если душа такова, какой её рисует Сократ в диалоге, то она подобна форме кувшина или налаженности струн лиры. Если разбить кувшин или разломать лиру, то и форма кувшина погибнет, и гармония звуков лиры исчезнет. С другой стороны — если душа и более прочна, чем тело, и способна жить вовсе без него или перевоплощаться в разные тела, то почему не предположить, что настанет момент, когда душа износится и наконец погибнет. Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто «настроенность» тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души Алексей Федорович Лосев: «душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру» Четвертый аргумент в пользу бессмертия души Возражение против второго контраргумента представляет собой самостоятельное, четвёртое доказательство бессмертия души. В нём дается более сложное учение о противоположностях. Противоположности исключают друг друга. Так, если число чётное, то оно не может быть нечётным, а если нечто справедливо, то оно не может быть несправедливым. Если дать определение души, то она есть подлинная причина существования тела. Такая причина называется Платоном эйдосом или идеей. Подобно тому, как нельзя вывести из строения тела Сократа тот факт, что ныне он находится в заключении, приговорённый к смертной казни, так и во всяком ином случае сама телесность не может считаться причиной существования человека. Поэтому душа как «идея жизни» не может быть причастна ничему, что противоположно жизни, то есть смерти. И этим доказывается бессмертие души, иллюстрацией которому у Платона в «Федоне» служит следующий диалог Сократа и Кебета: «-Что должно появиться в теле, чтобы оно было живым? — Душа, — сказал Кебет. — И так бывает всегда? — А как может быть иначе? — спросил тот. — Значит, чем бы душа ни овладела, она всегда привносит в это жизнь? — Да, верно. — А есть ли что-нибудь противоположное жизни или нет? — Есть. — Что же это? — Смерть. — Но — в этом мы уже согласились — душа никогда не примет противоположного тому, что всегда привносит сама? — Без всякого сомнения! — отвечал Кебет. — Что же выходит? Как мы сейчас назвали то, что не принимает идеи четного? — Нечетным. — А не принимающее справедливости и то, что никогда не примет искусности? — Одно — неискусным, другое — несправедливым. — Прекрасно. А то, что не примет смерти, как мы назовем? — Бессмертным. — Но ведь душа не принимает смерти? — Нет. — Значит, душа бессмертна? — Бессмертна, — сказал Кебет». Судьба души человека В диалоге «Федр» дана мифологическая иллюстрация, изображающая существование бессмертной души. Она изначально обитает в сфере «чистого бытия», не причастного ничему временному и меняющемуся, созерцая чистые формы, идеи или эйдосы. Человеческие души иногда имеют даже возможность заглянуть в «занебесное» поле сверхсущностного бытия или «идеи Блага», но это даётся с большим трудом и далеко не все они способны на это. Души людей из-за своего несовершенства часто падают из сферы чистых форм и вынуждены проводить время на Земле, вселившись в то или иное тело. Платон вводит этические и религиозные моменты в своё учение о бессмертии души. Так, в частности, он упоминает о возможности посмертных наказаний и наград душе за её земные свершения. В диалоге «Государство» он приводит мифологическое сказание о посмертных судьбах человеческих душ, якобы известное со слов некоего памфилийца Эра, который «как-то он был убит на войне; когда через десять дней стали подбирать тела уже разложившихся мертвецов, его нашли еще целым, привезли домой, и когда на двенадцатый день приступили к погребению, то, лежа уже на костре, он вдруг ожил, а оживши, рассказал, что он там видел»

 Отправлено: 27.02.12 21:02. Заголовок: Здравствуй, дорогой..

Здравствуй, дорогой земляк!

Вакхабизм - только одно отклонение из множества и оно не может говорит за всю мусульманскую религию Опять все мусульманские религии ничего против КОРАНА.

В вашем исследовании о рел, мировоззрении будет огромный дефект без мусульманства. Как полно хотели бы охватить?

Ещё, запомните, религиозное - не мировоззрение, А ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Ибо религии - ВСЕ - изобретения ТЁМНЫХ.
Религию буддаисткую - не путайте с УЧЕНИЕМ БУДДЫ. Про ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - молчу. Учение ПРОРОКА ИИСУСА ХРИСТА, не ГОСПОДА ИИСУСА - с христианской религией с сотнями сектами. КОРАН КАРИМ Пророка МУХАММАДА (сгс) - с десятками отклонениями мусульманскими. Мусульманство раскололось после 4-го халифа - ХАЗРЕТ АЛИ - после ЕГО смерти появился ШИИЗМ.

Дорогой земляк, оставил бы эту затею - осветить рел. м/рение - получится ОДНОБОКО. КРОМЕ перечисленных сколько ещё не названных. Миллиарды буддаистов, миллиарды христиан, столько же мусульман - З А Б Л У Д Ш И Е !!!

Самое недопустимое - СВЯЗЫВАТЬ УЧЕНИЕ ГРИГОРИЯ ПЕТРОВИЧА ГРАБОВОГО с каким либо религиозным мировоззрением.

Рассматривать Учение ГПГ - с точки религии - НЕВЕДАНИЕ ни первого, ни второго.

........... С ЛЮБОВЬЮ - ШАЙМЕРДЕН.

 Отправлено: 27.02.12 21:25. Заголовок: Здравствуй! Я прекра..

Здравствуй!
Я прекрасно понимаю разницу между Верой в Бога и религией.
Я понимаю, что в идеале нужна одна понятная всем без философских, политических и псевдо-исторических нагромождений.
Я же не могу голословно декларировать ошибочность многих поповских догм, поэтому и привожу критическую аналитику.
Зря ты так обобщаешь. Некоторые гигиену блюдут благодаря религии и не воруют, презирают ростовщичество. Поэтому польза есть, но слабая.
Надо иметь точное мировоззрение, а оно таковое только на основе Учения Грабового.

 Отправлено: 27.02.12 22:00. Заголовок: пишешь: Некоторые ..

пишешь:

цитата:

Некоторые гигиену блюдут

Гигиена не мировоззрение, а брезгливость, бактерии тоже творения СОЗДАТЕЛЯ - гигиена, убийство их.

пишешь:

цитата:

благодаря религии и не воруют,

Воруют, потому что человек поставлен в условия ВЫЖИВАНИЯ, Не воруют - из-за страха от ЛОЖНОЙ ВЕРЫ.


пишешь:

цитата:

презирают ростовщичество

Презирают - ЕДИНИЦЫ. Все живут в условиях рыночной экономики. Живут в кредиты - с петлей на шее. Вся АМЕРИКА процветала за счет жизни в кредит.

У казахов, испокон веков - Не бери в долг!!! Если возьмёшь - выплати калым И ЖЕНИСЬ. Когда вернёшь долг - хоть жена останется.

 Отправлено: 28.02.12 04:44. Заголовок: Муса пишет: Гигиена..

Муса пишет:

цитата:

Гигиена не мировоззрение

"Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.
Существуют различные способы типологии мировоззрений, построенные на разных философских и методологических основаниях. Различными авторами выделяются: религиозное мировоззрение, естественнонаучное мировоззрение, социально-политическое мировоззрение, философское мировоззрение. Иногда выделяют также мировоззрение повседневного опыта, эстетическое мировоззрение, мифологическое мировоззрение".
Википедия
А сибирская язва тоже?

У большинства ложное мировоззрение и мало возможностей вырулить на правильное понимание действительности. Религии имели позитив в том, что сформировали Единобожие и как то проповедуют заповеди нравственного поведения на основе доступного механизма управления-страха.
Переврали идею безбожно. Вместо запрета рабства написали не возжелать чужого раба...
Правильный путь,- популяризировать основу новых Знаний на уровне школьного образования.
Тогда никого не отправят на войну и не заставят создавать прибыль капиталистам.

Должен сказать, что нужно опасаться гуризма при наличии недостаточных знаний, так как это проверено на здоровье четырёх известных мне лиц. Сам получал за ошибки, которые пришлось очень наглядно осознать! Вот и сейчас пишу и думаю; не ответить не вежливо, спорить вредно и соглашаться с неправильными доводами тоже вредно...
Поэтому информирую, что уродов, болезни, деньги, водку, оружие, вредные бактерии создавал человек в рамках реализации права на свободу выбора в творчестве. И тот человек был гибридом с животным, от которого развелось потомство.

 Отправлено: 28.02.12 13:47. Заголовок: Муса пишет: Самое н..

Муса пишет:

цитата:

Самое недопустимое - СВЯЗЫВАТЬ УЧЕНИЕ ГРИГОРИЯ ПЕТРОВИЧА ГРАБОВОГО с каким либо религиозным мировоззрением. Рассматривать Учение ГПГ - с точки религии - НЕВЕДАНИЕ ни первого, ни второго.

Думаю, что допустимо, поскольку религия по основному определению – особая форма осознания мира.

Скрытый текст

Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру[4], некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь[5]. Вера может подкрепляться мистическим опытом. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д. Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п. (Материал из Википедии — свободной энциклопедии)

И именно с этих позиций ГПГ предлагает свои лекции-семинары рассматривать, как религиозные проповеди.

Свое Учение он сам считает неотъемлемой частью своей Религии Грабового. В вопросах вечного развития находит много общего в Библии, Коране, Буддийских текстах, о чем говорил и на судебных заседаниях.

 Отправлено: 28.02.12 17:11. Заголовок: Бурлаков пишет: ..

Бурлаков пишет:

цитата:

"Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

Это мировоззрение - ХАРАКТЕРИСТИКА уходящей цивилизации, канет - как неудавшиийся урок человечества. Вместе с демократией - уйдут подпитывающие, укрепляющие, охраняющие ЭТОЙ СИСТЕМЫ.

Ира Мехова пишет:

цитата:

Свое Учение он сам считает неотъемлемой частью своей Религии Грабового.

ОН МОЖЕТ СЧИТАТЬ и НАЗЫВАТЬ КАК ЕМУ УДОБНО! Но, ни УЧЕНИЕ ЕГО, ни РЕЛИГИЯ ЕГО - не имеют ничего общего с существовавшими учениями и религиями. Те учения и религии - служили ДемоНкратии, уйдут со сцены.

Вам уже писал в 2008 году про "поезд в никуда" и "новый экспресс". Спрыгивайте срочно. На дворе что?

 Отправлено: 28.02.12 17:38. Заголовок: А что про двор? Никт..

А что про двор?
Никто ничего знать не может, одни слухи.

 Отправлено: 28.02.12 18:04. Заголовок: Муса пишет: Вам уже..

Муса пишет:

цитата:

Вам уже писал в 2008 году про "поезд в никуда" и "новый экспресс". Спрыгивайте срочно.

Возможно, что в "поезде в никуда" едут Люди, которые не всё новое ПОКА воспринимают правильно.
Не думаю, что надо "срочно спрыгивать" и бросать таких на произвол судьбы.
Лучше, по-моему, по новым Знаниям переоборудовать "этот поезд" в " новый экспресс".
Тогда точно будет реализовываться такой хороший принцип, как "Спасая себя - спасаю других". Или что тоже самое: "Спасая других - спасаю себя".

 Отправлено: 28.02.12 18:23. Заголовок: Случай был: Приехали..

Случай был:
Приехали люди добрые пролетариям помочь. Сказали царь сильно плохой, а мы землю народу дадим...
Дали, и заставили работать бесплатно!
А у тебя план хороший есть, или билеты на другую планету!?

 Отправлено: 28.02.12 21:51. Заголовок: Ира Мехова пишет: Л..

Ира Мехова пишет:

цитата:

Лучше, по-моему, по новым Знаниям переоборудовать "этот поезд" в " новый экспресс".

Старый поезд в никуда - Демонкратия. Он летит уже в пропасть. ДемоНкратия себя изжила.
Новый экспресс -- ВЕЗЁТ в "НОВУЮ ЭПОХУ"- Тысячелетнее ЦАРСТВО!

Псомотрите на глобус, что с нашей Матушкой ЗЕМЛЕЙ происходит? Началось всеобщее НЕПОВИНОВЕНИЕ народов ВЛАСТЯМ. Мирового экономического кризиса нет. Крах.
Вон, в соседней теме Мой ИВАНУШКА - ДОН КИХОТ продолжает "воевать" с РАН - раненный, истекает мозгами последними.

 Отправлено: 29.02.12 02:48. Заголовок: Муса пишет: Псомот..

Муса пишет:

цитата:

Псомотрите на глобус, что с нашей Матушкой ЗЕМЛЕЙ происходит? Началось всеобщее НЕПОВИНОВЕНИЕ народов ВЛАСТЯМ. Мирового экономического кризиса нет. Крах.

Обрати внимание, что "всеобщее" движение коснулось стран, с привлекательным сырьевым ресурсом. В других странах позариться нечем, им "Ливийский сценарий" не предлагают.

 Отправлено: 29.02.12 06:46. Заголовок: Обращаю внимание, ..

Обращаю внимание, что было 16 декабря 1986 года в АЛМАТЫ и 2011 года в ЖАНАОЗЕНЕ.
РОВНО 25 лет.

Процессы массового неповиновения начались в КИРГИЗИИ, дальше - Египет, Ливия боле 7 мусульманских стран.
Сюда же Италия, Греция, Испания, Германия. даже колыхалась консервативная Англия.

"Ливийский сценарий", Сирия, Иран, Ирак - попутный процесс, последние судорги глобализма США. США утонет в собственной алчности, жадности, коварстве.

 Отправлено: 29.02.12 07:31. Заголовок: Если нет конструктив..

Если нет конструктивного плана эффективной рационализации проблемы, то чисто эмоциональная реакция втаскивает человека в негатив, из которого не выбраться.
Или давай конструктив, или переживай сам по себе, если так нравиться.
Меня политика интересует в том смысле как изобрести территориальную защиту от всего оружия.
А кто кем правит дело второе. Все кто рвётся к власти вряд ли создадут что то более гуманное на принципе власть народу долой работодателей!

По идее всё решается общенациональной забастовкой с конкретными требованиями а не бунтами в чью то пользу.

 Отправлено: 29.02.12 10:45. Заголовок: Бурлаков пишет: Мен..

Бурлаков пишет:

цитата:

Меня политика интересует в том смысле как изобрести территориальную защиту от всего оружия.

Поймите правильно одну единственную мысль - есть защита, будет "нападение".
Защита выстраивается в каком случае при мысли - есть враги которые хотят что-то поиметь.
Имея внутри себя мысль - защищаюсь, значит человек подразумевает "врагов".
Мысль притягивает действие.

 Отправлено: 29.02.12 10:49. Заголовок: - Я поняла. Ты питае..

- Я поняла. Ты питаешься моей мыслью, ледник. Я поняла. Теперь тебя не будет.
Анаста повернулась спиной к леднику, села на ствол дерева и стала смотреть на свою еще зелёную долину.

Эта цитата раскрывает вообще весь механизм мыслительного процесса.
Спасибо Анастасии за Знания.

 Отправлено: 29.02.12 11:06. Заголовок: Понял, спасибо! К н..

Понял, спасибо!

К нам приезжал молодой преподавательДЭИР и сказал, что его не устраивает квартира, на втором этаже, которую ему сняли, потому, что могут украсть дорогой ноутбук...
Жена пожаловалась, -чему он нас научит, если система ДЭИР частично состоит из защиты от агрессии, которой уделяется специальное внимание в виде создания эгрегора "Защитника"пространства в виде сущности с фотографии.

 Отправлено: 29.02.12 12:21. Заголовок: Королева пишет: Пой..

Королева пишет:

цитата:

Поймите правильно одну единственную мысль - есть защита, будет "нападение". Защита выстраивается в каком случае при мысли - есть враги которые хотят что-то поиметь. Имея внутри себя мысль - защищаюсь, значит человек подразумевает "врагов". Мысль притягивает действие.

Значит наилучший выход - это стать прозрачным для негатива? Где-то я прочитал у Григория Петровича, что Бог для негатива прозрачен (моя формулировка), он его даже не видит. И поэтому негатив может проходить сквозь него не причиняя вреда.
Например, можно отфильтровывать негатив еще на уровне, предшествующем восприятию, то есть он даже не воспринимается.
Это уже другая точка зрения на негатив. Не нужно защищаться и вступать в конфронтацию, воевать.

 Отправлено: 29.02.12 20:15. Заголовок: Бурлаков пишет: кт..

Бурлаков пишет:

цитата:

кто кем правит дело второе. Все кто рвётся к власти вряд ли создадут что то более гуманное

Я не о политике. С декабря по декабрь РОВНО 25 лет, В теме "Познай себя" писал об 1 нанасекунде длиною в 25 земных лет. В 1986 году процесс начался и закончился. Счёт пошёл на другое летоисчисление. С Перестройкой в СССР начался, плавно переходит во все государства. Идёт Перестройка в КОСМОСЕ. На Землю поступают Новые Энергии - неизвестные людям.
Вот они и действуют на уровне клеток, ДНК, интуиции. У людей будут открываться всевозможные качества.

Одни будут способны воспринимать. Другие - негативные, в колл. сознании, в системе - впадут во всевозможные и невозможные переделки.

Массовое неповиновения масс повсеместно. Параноидальные поведения, непредсказуемые и необъяснимые ни уму, ни умом

Бурлаков пишет:

цитата:

Меня политика интересует в том смысле как изобрести территориальную защиту

Ваши ИЗОбретения будут соответствовать ПЕРЕСТРОЙКЕ в КОСМОСЕ? Вы не задумывались над этим? Про Логику БОГА не забывайте. Всякое вмешательства могут привести к обратным результатам.
Надеюсь, понятно изложил?

 Отправлено: 01.03.12 05:09. Заголовок: Имея номальную чувст..

Имея нормальную чувствительность считаю, что ничего нового на энергетическом уровне не заметил.
Особых проявлений психики в массах, ранее не типичной тоже не заметил.
Макулатуры по эзотерике больше стало, как и кликуш с шарлатанами.
Про крайона - фантазии, потому, что я и некоторые другие пробовали его сказку о списании кармы внедрить. Ясное дело очень старались...
А ты говоришь новые энергии. Докажи хоть что то, что можно проверить.
В Космосе видимых изменений нет. На интуицию не жалуюсь Психика устойчивая, новых реакций не замечал.


Наверное тебя Маслов закошмарил,- так не читай его жуть! Поверь, один болтливый псих для раскрутки сайта выгодней бригады профессиональных вебмастеров. Посмотри на его сайте, там коммерческая реклама не мельтешит?


Я посмотрел на сайт. В разделе "объявления " идёт реклама о продаже билетов на встречи со светочем.
Норбеков тоже интернет завалил своей рекламой продолжая дело отца псевдонауки психологии.
Обрати внимание,- реклама сейчас в наше время не всегда правдивая, а изощрённая и коварная.
Все студенты психологически факультетов как роботы ходят на лекции Норбекова. Они ходят что бы освоить его рекламное мастерство в надежде, что и к ним будут ходит... (Шутка!)

Задайся вопросом:- зачем Маслову с плохим здоровьем ходить на встречи, если на сайте тысячная посещаемость. Он же стадионы не собирает как клоуны эстрады?
Если бы он был целитель приносящий пользу или имел своё учение.
Его тексты не владу с логикой и имеют множество противоречий. А это признаки НЛП.
НЛП- плохо! Когда мышление тормозит, то восприятие не критично пропускает дезинформацию, а это программирование.

 Отправлено: 01.03.12 06:16. Заголовок: Здравствуйте, ФОРУМ..

Здравствуйте, ФОРУМЧАНЕ!

Бурлаков пишет:

цитата:

Наверное тебя Маслов закошмарил,- так не читай его жуть!

В 2008 году, когда впервые открыл ИНТЕРНЕТ, впервые зашёл на первый сайт, а он был "ПОПУТЧИКИ" - я не знал о диктовках, посланиях. откровенмях. Не знал ни Л.И.МАСЛОВА и Т.Н.МИКУШИНУ. Не знал про ВОЗНЕСЁННЫХ ВЛАДЫК и СОЗДАТЕЛЯ. Это потом узнал. Я не ведал о таком количестве сайтов, "ТОЛПЕ" просветлённых.

В феврале 08 года был наивным - думал, что на сайте здесь - ОДНИ ГРАБОВЫЕ.

Бурлаков пишет:

цитата:

как роботы ходят на лекции Норбекова.

Не только НОРБЕКОВ, их тоже пруд пруди. Они - хуже науки и религии - работают на низщие инстинкты людей.
Изучал и ДЭИР Д. Верищагина. Учился у него до поры, потом отвернулся. Я много от чего отвернулся - достигну в определённых успехов - УВИДЕВ - конечную цель - ВыХодил из игры.

Разные были в КОКШЕТАУ школы и презентации, шоу-сеансы. Знаю и результатов ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - расплодивщиеся фанаты.

Бурлаков пишет:

цитата:

Имея нормальную чувствительность считаю, что ничего нового на энергетическом уровне не заметил. Особых проявлений психики в массах, ранее не типичной тоже не заметил.

Эти твои слова меня огорчают. МИР, окружающий меняется ускоренно. Да, друг - только имеющий ОКО - увидит, УШИ - услышит.
Многие, если не большинство - пройдут КВАНТОВЫЙ переход - НЕЗАМЕТИВШИМИ, ибо они в наркозе, спят мертвым сном - ХОТЯ - ХОДЯТ, РАБОТАЮТ, ПРАЗДНУЮТ, ТОРЖЕСТВУЮТ.

"МИМО ЛЕТЯТ СТОЛЕТИЯ,
СПЯТ ПОДО ЛЬДОМ МОРЯ.
ТРУТСЯ ОБ ОСЬ МЕДВЕДИ,
ВЕРТИТСЯ ЗЕМЛЯ!" .... ЛЯЛЯЛЯЛЯ--ЛЯЛЯ!!!! "НЕТ! НЕ ТАК, РЕБЯТА!" --- ЛЕТЯТ НЕ СТОЛЕТИЯ, летит человечество. Туда и не туда...

 Отправлено: 01.03.12 06:34. Заголовок: Я прочитал его агитк..

Я прочитал его агитку за февраль, и отметил что энергетика информации плохенькая, можно сказать с признаками, аналогичными писанине лиц с удивительной настойчивостью пишуших глупость, но не знающих о том.
На уровне знания обыденной "эзотерики" лейтмотивом идёт не великодушная, склочная пропаганда каких то выборов и какого то квантового перехода.
Раз он всё решает (так написано) зачем толдычить одно и тоже в сотнях файлов!?
Диагноз однако! Пусть хоть человека знающего наймёт, кандидата наук по философии или истории религии, ЕПБ почитает. Курам на смех его тексты для малограмотных

 Отправлено: 01.03.12 16:26. Заголовок: Бурлаков пишет: скл..

Бурлаков пишет:

цитата:

склочная пропаганда каких то выборов

Выборов - не политических, а каждого человка. Не политических выборов, а духовной эволюции.Бурлаков пишет:

цитата:

какого то квантового перехода.

Не "какого-то" - конкретного, Очищения от прошлых энергий, Принятие НОВЫХ, Расширение сознания. Те, кто думает как ВЫ, значит у ГРИГОРИЯ ПЕТРОВИЧА, кроме его технологии - ничего не приняли. Именно - НЕприняли.
Бурлаков пишет:

цитата:

Раз он всё решает (так написано) зачем толдычить одно и тоже в сотнях файлов!?

ОН решает - СОЗДАТЕЛЬ, а не МАСЛОВ. И не "толдычить" - стучится к каждому человеку. Не поняли - значит НЕ ДЛЯ ВАС, зачем обливать и обзывать - ЕСЛИ ВЫ СВЕТЛЕЙШИЙ, ПРОСВЕТЛЁННЫЙ человек.

Вы же и ЕЛЕНУ ПЕТРОВНУ БЛАВАТСКУЮ НЕ ПРИНЯЛИ и НЕ ПОНЯЛИ. Скорее всего, как МАО ЦЗЕ ДУН - изучавший ТРУДЫ МАРКСА и ЛЕНИНА - по чужим рассказам и описаниям. Тогда не высказывались бы так - ОБ ОТКРОВЕНИЯХ, ДИКТОВКАХ и ПОСЛАНИЯХ.

 Отправлено: 01.03.12 17:56. Заголовок: Спешу обрадовать, до..

Спешу обрадовать, дома есть "Доктрина" и "Изида" Для меня всё понятно.
То что мне было не понятно, это "Прикладные структуры создающей области информации.
Сейчас многое понятно.
Кстати, я не просветлённый, Это видно по жаргону, который опера хорошо понимают, и который я вывожу из лексикона.
Я разные книжки покупал, в т.ч. и Крайона. Блаватскую решил не выкидывать, много интересного, но всё практически бесполезное.
У меня принцип:- если знания без практического уклона то не интересуют.
Я технарь а не литературовед, и то что мне не нужно, я почти всё прочитал, кроме самых глупых сериалов.

Теперь о энергии. Я у тебя год назад спрашивал что это такое, чем различаются как их зафиксировать, на каком принципе генерируются???
Если конкретного ответа нет, то и упрекать меня в отсталости не стоит.
Кстати, а чем старые ты от новых отличаешь?
Я пока научился отличать энергию четырёх авторов с "попутчиков" в момент написания текста.

 Отправлено: 01.03.12 19:45. Заголовок: Кстати, о Мао: Мне с..

Кстати, о Мао:
Мне сначала попалась "Гита" Из за индийских длинных имён после 90 страницы улитела на 20 лет на антресоль...
Потом "Тайная доктрина", Г.Сытин, Алиев, Х. Сильва, Мень, Ошо, Кандыба, Кехо, Синельников, Н.Хил, Крайон, Дианетика, Карнеги, Л. Рампа, Верищагин, Мелхиседек.Ньютон, Шлахтер, Вагин, Норбеков

Некрасов, Луценко, и ещё примерно 20 писателей их художественной эзотерикм читал


Лайтмана , Кастанеду, Шмакова, Ауробиндо, Саи Баба дочитывать не стал.

Рампу прочитал всего, Ошо половину (15) о Кейси многое. Мулдашев, Толле, Щюре.
А.Н. Петрова читал 4 раза.

Арепьева, Грабового, Королёву читаю всегда, и буду читать.

И теперь, скажи, чего я такого не знаю, что можешь знать ты, и чем оно важнее того что я знаю, и буду знать!?

 Отправлено: 01.03.12 22:20. Заголовок: Бурлаков пишет: ..

Бурлаков пишет: Мелхиседек

Зря с ним так.Бурлаков пишет:

цитата:

Кстати, а чем старые ты от новых отличаешь?

О них нгаписаны в книгах Е.И.РЕРИХ. Огненные энергии, идут из ГЛУБИН КОСМОСА, вызывают "ОГНЕННЫЕ БОЛЕЗНИ"- при них медицина беспомощна. Энергия науке неизвестна. ТОЛЬКО отдельными людьми воспринимаются, через них адаптируются и фиксируются, затем передаётся ЗЕМЛЕ. Читал в АГНИ ЙОГА, теперь знаю на деле, точнее - на теле. Мне нельзя вести себя как попало, как земляне - есть много ограничении. Принимаются энергии при "Сейчас, ЗДЕСЬ и в РАДОСТИ" - с выражением БЛАГОДАРНОСТИ и признательности. Так колошматит, лихорадит - мне как врачу, не описать.

Солнечные вспышки ощутимы для гипертоников, хр. больных. Несравнимые явления. Скоро, когда основная масса потоков подойтьет, нельзя сказать - что будет. Она поступает порциями пока. Поэтому называют квантами, "QUANTUM" - достаточная, необходимая для Вознесения человечества на 4-5 измерения.

Вознесённые ВЛАДЫКИ - БУДДА, ИИСУС, МАРИЯ, СЕН ЖЕРМЕН - возносились СИЛОЙ СВОЕГО ДУХА - единичные. ИХ всего более 200. Теперь человечество - готовые к вознесению - пока мало пробужденных.

 Отправлено: 02.03.12 03:24. Заголовок: Текст 3 1. И видел я..

 Отправлено: 02.03.12 09:03. Заголовок: А как Вам такая точк..

А как Вам такая точка зрения? -
http://www.scorcher.ru/art/mist/mist/mist1.php

цитата:

... Религиозно-мистические состояния, включающие в себя озаре-ния, пророчества, откровения, видения, экстатические переживания, глоссолалии, известны не одно тысячелетие. Вместе с тем они неод-нозначно понимаются в психиатрии: до сих пор не выяснено, при каких условиях эти состояния являются выражением религиозного опыта, а при каких относятся к психопатологии. Описывая паранойю, E.Kraepelin отметил, что у больных при ре-лигиозном направлении мыслей под влиянием откровений во сне дело может дойти до бреда пророчества, до представления, что они избран-ники Божий и мессии, причем обнаруживается стремление совер-шать публичные богослужения, приобретать сторонников [29]. Экстатические переживания, видения небесного блаженства, бред о таинственном соединении с богом, чувственный бред с религиоз-но-мистическим содержанием, часто демономанический, сновидные помрачения сознания с отсутствием или смутностью воспоминаний R, Kraft-Ebing рассматривал в рамках истерического помешательства [30]. Религиозное помешательство (paranoia religiosa) как отдельную болезненную форму очертил В.П.Сербский. Заболевание чаще встре-чается у людей неуравновешенных, скудоумных, мечтательных, от-личающихся наклонностью к таинственному, чудесному. Началу за-болевания предшествуют экзальтация, чувство просветления, сладострастное возбуждение.... ...

 Отправлено: 02.03.12 09:14. Заголовок: Именно и наводит на ..

Именно и наводит на мысль сходство клиники, но...Ранее у Маслова была одна терминология, потом появились выражения, типичные лексикону Григория Петровича. Я долго анализируя не смог понять, что это означает. Думал эффект перетока информации, с которым сталкиваются изобретатели.
Потом Королева объяснила, что это типичный плагиат!. А вчера читаю, и вижу, что добавились идеи из Библии Арепьева...
Так что однозначно судить сложно. Может ли простой псих заниматься плагиатом, или это просто коммерческий проект. Но может быть и два в одном (имхо)

 Отправлено: 02.03.12 09:24. Заголовок: Василий, а что если ..

Василий, а что если попросить Людмилу, которая не Юлия, провести для нас анализ автора коричневого текста, или на сайте Маслова!?
Будет уже научно обоснованное представление, которое развеет лишние гипотезы?
Сгораю от любопытства, как пишут в сети...

 Отправлено: 02.03.12 10:11. Заголовок: Бурлаков пишет: И ..

Бурлаков пишет:

цитата:

И сказал Отец: я дал знания обо всём - всем и каждой личности. Рассматривай задачу и полученные знания в сознании в области созидания. Знания будут открывать реальность везде - и это лежит в основе всего, в основе спасения.

Я выделила технологию красным.

 Отправлено: 02.03.12 16:54. Заголовок: Бурлаков пишет: Вас..

Бурлаков пишет:

цитата:

Василий, а что если попросить Людмилу...

Попросить-то можно, но она вряд ли ответит, я вообще удивился, что она написала несколько писем.

 Отправлено: 02.03.12 17:03. Заголовок: Здравствуй, ДОРОГОЙ..

Здравствуй, ДОРОГОЙ КУРДАС (ровесник)!
Науку может объяснять только наука. Психиатрии - всЁ не понятное - параноя. Психиатрия - как карательные силы - для удаления инакомыслящих, цивилизованная инквизиция.

Им до духовного - пропасть.

Дорогой ЗЕМЛЯК, сравнивая тексты - вы только зрительно, умственно-логично думаете. МЫСЛИ в таких случаях отсутствуют, ибо, вы идёте уже заведомо к РЕЗУЛЬТАТУ . Результат - доказательство. Ждёте чужого мнения, так как отсутствует знание.

Знания есть в вас - только они закрыты - для вас. Когда думаете - вы в дуальном мире. НЕ БОЛЕЕ.

Бурлаков пишет:

цитата:

потом появились выражения, типичные лексикону Григория Петровича.

У ГРИГОРИЯ ПЕТРОВИЧА нет лексикона. ЕСТЬ ОПИСАНИЯ СТРУКТУРЫ МИРОЗДПНИЯ.

Бурлаков пишет:

цитата:

Будет уже научно обоснованное представление, которое развеет лишние гипотезы?

Ни УЧЕНИЕ ГПГ, ни духовная эволюция - не нуждаются в гипотезах. ОНИ ПО ЗАКОНАМ КОСМОСА.

Цитата:

цитата:

4. И сказал Отец: я дал знания обо всём - всем и каждой личности.

Каждый из вас понимает ПО-СВОЕМУ!, ЕДИНЫЕ ЗНАНИЯ, которые в каждом из вас НЕ ЯВЛЕНЫ!

 Отправлено: 02.03.12 20:29. Заголовок: Муса пишет: Дорогой..

Муса пишет:

цитата:

Дорогой ЗЕМЛЯК, сравнивая тексты - вы только зрительно, умственно-логично думаете. МЫСЛИ в таких случаях отсутствуют, ибо, вы идёте уже заведомо к РЕЗУЛЬТАТУ . Результат - доказательство. Ждёте чужого мнения, так как отсутствует знание. Знания есть в вас - только они закрыты - для вас. Когда думаете - вы в дуальном мире. НЕ БОЛЕЕ.

Если бы я был буддистом и сидя под деревом глазел на Ганг, то я бы подумал что ты автор коанов. Но даже коанами не объяснить отсутствие связной логики в некоторых текстах.

 Отправлено: 02.03.12 22:17. Заголовок: Бурлаков пишет: Есл..

Бурлаков пишет:

цитата:

Если бы я был буддистом

На этом и остановились, продолжайте мировоззреть!

 Отправлено: 03.03.12 05:04. Заголовок: Учение Посвященных ..

Учение Посвященных

Отшельники преклонились перед Кришной, как перед ожидаемым и свыше назначенным преемником Васиштхи. В глубине священного леса была совершена shrada или погребальная церемония над святым старцем, и сын Деваки получил знак верховной власти – посох о семи узлах, после того, как было совершено жертвоприношение огня в присутствии старейших отшельников, тех, которые знали наизусть все три Веды. Затем Кришна удалился на гору Меру для размышления над своим учением и над путем спасения людей. Его медитация и его аскетические упражнения длились семь лет. По окончании этого времени он почувствовал, что подчинил свою земную природу природе божественной и настолько отождествил себя с солнцем Махадевы что получил право на имя Сына Божия. И тогда лишь призвал он к себе отшельников, молодых и старых, чтобы открыть им свое учение. Они нашли Кришну очищенным и обновленным; герой преобразился в святого, он не утерял свою львиную силу, но приобрел кротость голубки. Между теми, которые поспешили на призыв, находился и Арджуна, потомок царей солнечного цикла, один из Пандавов, лишенных престола Кауравами, представителями лунного цикла. Молодой Арджуна был полон огня, но легко поддавался разочарованию и впадал в сомнения. Он страстно привязался к Кришне.

Сидя под кедрами горы Меру, с лицом, обращённым к Гимавату, Кришна начал проповедовать истины, недоступные для людей, живущих в рабстве у своей чувственной природы. Он поучал их бессмертью души, ее возрождениям и ее мистическому соединению с Богом. "Тело – говорил он – внешний покров души, есть нечто конечное; но душа, пребывающая в нем, есть нечто невидимое, невесомое, недоступное тлению, вечное.7 Земной человек троичен подобно Богу, которого он отражает в себе: у него есть разум, душа и тело. Если душа соединяется с разумом, она достигает "Саттвы", т.е. мудрости и мира; если она колеблется между разумом и телом, она попадает под господство Раджас, страсти, и вращается от предмета к предмету в роковом круге; если же она подчиняется телу, она отдается во власть Тамас, безрассудству, неведению и временной смерти. Вот что может каждый человек наблюдать внутри себя и в окружающей среде"
Скрытый текст

– Но, – спросил Арджуна, – какова судьба души после смерти? Следует ли она все тому же закону, или она может избежать действия его? – Она никогда не может избежать закона и всюду послушна ему, – отвечал Кришна. – В этом и заключается тайна возрождения. Глубины жизни освещаются светом этой истины. По распадении тела, когда победит Саттва (мудрость), душа поднимается в беспорочные области тех чистых Существ, которые приобрели ведение Единого. По распадении тела, в котором господствует Раджас (страсть), душа возвращается вновь в среду тех, кто привязан ко всему земному. Точно так же если распадается тело в котором преобладает Тамас (неведение), душа, затемненная материей, снова привлекается в лоно неразумных существ.9 – Это истинно, – сказал Арджуна, – но поведай нам теперь, чему подвергаются в течение веков те, кто следовал мудрости и кто после смерти переходит в божественные обители. – Человек, застигнутый смертью во время молитвы, – ответил Кришна, – испытает в небесах в течение долгого времени награду за свою праведность и затем возвратится на землю, чтобы воплотиться в святом и почитаемом семействе. Но этот вид возрождения достигается весьма трудно в земной жизни. Человек, возрождающийся на земле, является с теми же способностями и тем же разумением, которые он имел в прежнем теле; и он начинает снова работать, чтобы усовершенствоваться. – Итак, – сказал Арджуна, – добрые тоже принуждены рождаться и возобновлять телесную жизнь; но поведай нам, о, Господи, может ли для того, кто следует по пути мудрости, настать конец воплощениям? – Выслушайте, – сказал Кришна, – великую и глубокую тайну. Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть Наукой Единства, которая выше мудрости; нужно подняться к божественной Сущности, которая выше души и даже выше разума. – Божественная та сущность, верховный тот друг пребывает в каждом из нас, ибо Бог находится внутри каждого человека, но мало кто умеет найти его. Узнай же путь спасения. Когда вы познаете совершенную сущность, которая выше мира и которая заключена в вас самих, решитесь покинуть врага, принимающего форму желания. Побеждайте ваши страсти. Наслаждение, доставляемое чувствами, подобно недрам, рождающим страдание. Не только делайте добро, но и сами будьте добры. Достигайте того, чтобы побуждение заключалось в самом действии, а не в плодах его. Отрекитесь от плодов ваших дел, чтобы каждое из ваших действий было как бы даром, приносимым Всевышнему. Человек, приносящий в жертву свои желания и свои дела Тому, от кого произошли начала всех вещей, кто создал вселенную, достигает посредством этой жертвы совершенства. – В духовном единении с Ним человек приобретает духовную мудрость, которая превышает все дары, и он испытывает божественное блаженство, ибо тот, кто находить в себе самом свое счастье, свою радость и в себе самом находит свет, тот в единении с Богом. Знайте же, что душа, которая нашла Бога, освобождается от рождения и смерти, от старости и от страданий и пьет воду бессмертия. Так излагал Кришна свое учение ученикам и путем внутреннего созерцания подготовлял их постепенно к восприятью высоких истин, раскрывшихся перед его духовным взором в минуту просветления. Когда он говорил о Махадеве, его голос изменялся и все черты его освещались внутренним светом. Однажды Арджуна, в порыве смелости, сказал ему: "Дай нам узреть Махадеву в его божественной форме. Сможем ли мы лицезреть его"? И тогда Кришна начал говорить с невыразимый силой о Существе, которое дышит во всякой твари, обладает сто тысячью форм с бесчисленными очами, с лицами, обращенными во все стороны, и которое в то же время превышает все сотворенное всем объемом бесконечности, которое содержит в своем неподвижном теле всю движущуюся вселенную со всеми мирами. Если бы в небесах зажглось одновременно сияние тьмы солнц, сказал Кришна, оно не сравнилось бы с сиянием Единого Всемогущего. Когда он говорил таким образом о Махадеве, зажегся в глазах Кришны луч света такой могучей силы, что ученики не выдержали его блеска и пали ниц к его ногам. Волосы на голове Арджуны стали дыбом и покорно сложив руки и склоняясь, он сказал: "Господи, твои слова ужасают нас, мы не в состоянии смотреть на высокое существо, которое ты вызываешь перед нашими глазами. Его вид потрясает нас".10 Далее Кришна поучал: – Многие рождения остались позади меня и позади тебя, о, Арджуна! Я знаю их все, но ты не знаешь своих. И хотя я по природе моей не подлежу рождению и смерти и есмь Творец всего сущего, тем не менее, повелевая своей природой, я проявляюсь собственной силой. И каждый раз, когда добродетель падает в мире, а порок и несправедливость преобладают, я делаюсь видимым, и таким образом я рождаюсь из века в век для спасения справедливого, для сокрушения злого и для восстановления праведного закона. Тот, кто воистину знает Мою природу и Мое божественное творчество, тот, покинув тело, не вернется к новому рождению, тот придет ко Мне.11 Говоря так, Кришна смотрел на своих учеников с кротостью и благоволением. Арджуна воскликнул: – Господи, ты Сын Махадевы!! Меня убеждает в этом Твоя великая доброта, Твое невыразимое очарование еще более, чем Твой устрашающий блеск. Не столько в бесконечности ищут Тебя Девы и стремятся к Тебе, под человеческим образом любят они Тебя и поклоняются Тебе. Ни послушание, ни милостыни, ни Веды, ни жертвоприношения не стоят единого из взглядов Твоих. Ты – истина. Веди нас к борьбе, к подвигам, к смерти. И куда бы ни повел Ты нас, мы последуем за Тобой! В радости и восторге ученики теснились к Кришне, говоря: – Как могли мы не познать этого ранее? Сам Махадева говорит в Тебе. Он ответил: – Ваши глаза не были еще отверзты. Я поведал вам великую тайну. Сообщайте ее лишь тем, которые могут вместить. Вы – мои избранные; вы видите цель; толпа же видит лишь часть дороги. И потому идите со Мной проповедовать народу Путь спасения. Э.Щюре "Великие посвящённые"

Сравнивая текст с Библией христиан нужно отметить, что фундаментальных противоречий в принципе нет, кроме лавины частностей которыми перегрузили оба Завета.
Но для Индии тоже показалось мало простого изложения.
Они добавили миллионы вспомогательных божков и тысячи вариантов изложения сути Божественного Начала.
Этот творческий порыв описан замечательным афоризмам, в котором рассказано как заставили дурака богу молиться.
Божественная Истина может быть изложена в общем виде на трёх страницах с приложением списка рекомендуемой литературы. Но человек хочет молиться, а у попов инструкции ритуала как тщательней просить, чтоб дано было.

 Отправлено: 25.03.12 18:34. Заголовок: Генерал Петров о Исл..

Генерал Петров о Исламе:
http://www.youtube.com/watch?v=FFnrx1JfFNw&feature=related

 Отправлено: 10.04.12 09:08. Заголовок: ВЕДЫ. Ве́ды (с..

ВЕДЫ.

Ве́ды (санскр.) — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.
Веды относятся к категории шрути («услышанное»), и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Основной частью Вед являются самхиты — сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведическим самхитам.
На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме[ и только гораздо позднее были записаны. Индуистская религиозная традиция считает Веды апаурушея — несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов. Существует четыре Веды:Скрытый текст

1. Риг-веда — «Веда гимнов» 2. Яджур-веда — «Веда жертвенных формул» 3. Сама-веда — «Веда песнопений» 4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний» Философские системы и религиозные традиции, развивавшиеся на Индийском субконтиненте, занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм, — отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика. Помимо буддизма и джайнизма, авторитет Вед не принимает также сикхизм. Эпос народов Индии, передаваемый устно, впервые обобщённый Вьясой. Не существует единого мнения учёных о времени происхождения Вед. Самые ранние письменные свидетельства датируются 11 веком нашей эры Я знаю мнение ЕПБ и Д.Верищагина по этому вопросу, и мнение последнего привожу для понимания важности влияния приоритета источника на смысл учения в целом: Духовные учителя Индии и открытие кармы Откуда же взялось само это понятие — «карма», как и при каких обстоятельствах явилось оно миру? Произошло это очень давно, как минимум за четыре тысячи лет до Рождества Христова. Уже тогда людям был известен удивительный текст под названием «Махабхарата». Этот научно-философский труд по меньшей мере в два раза древнее Ветхого Завета. А уж Новый Завет по сравнению с ним и вовсе современная литература. Что же такое «Махабхарата»? Поистине великий труд, родившийся в духовном центре нашей планеты — в Индии и Гималаях. «Махабхарата» содержит в себе все основы индуизма, а также учения Санкхья — оно позднее нашло воплощение в буддизме, потому что только великий Шакьямуни (Будда) сумел первым пройти этим путем до конца, Йоги — всех ее направлений, таких как хатха (йога тела), джняна (йога знания), раджа, крия… их существует еще много, но уже в числе них упоминается и самая трудная Йога — карма-йога. (Кстати, мы в свое время очень смеялись, прочитав у одного из современных нам кармологов, что карма-йога является йогой новой… Все те открытия, которые многие современные специалисты приписывают себе, на самом деле были сделаны еще древнейшими философами и отражены в «Махабхарате». А самое главное для нас сейчас — что именно в «Махабхарате», и только там, можно найти сегодня истинное, неискаженное представление о карме. Не поленитесь, почитайте замечательный перевод «Махабхараты», сделанный еще в советское время и вышедший в издательстве «Ылым». Он есть в любой крупной библиотеке. Вы от души посмеетесь и над многими современными кармологами, и над интерпретаторами йоги, и над мнимыми «первооткрывателями» истин, древних как мир. Веды: искажение исходного представления о карме Как вы думаете, что произошло с понятием кармы дальше? А произошло с ним то, что рано или поздно происходит с любым духовным учением. А именно — власти предержащие начали пытаться с помощью этого понятия управлять народом. И делать они это начали, естественно, с помощью религии. Дело в том, что любая религия, как это ни прискорбно, имеет две ипостаси, или, если хотите, два тела — тело духовное и тело социальное. В рамках духовного тела религия ищет истину и приближается к Богу в том его образе, который разглядели основатели религии. В рамках социального тела религия используется для подчинения людей и управления ими. Сколькими войнами с «иноверцами» обязано человечество социальному телу различных религий! Новая религия — это потенциально новая империя, что, кстати, прекрасно понял князь Владимир, установивший христианство на Руси, — взял и стал христианином (оставаясь, заметим, многоженцем и братоубийцей), а затем потихонечку стал крестить несчастных язычников соседей, сколачивая великое государство Русское… Да, религии рождаются как источник духовного прогресса, как способ поиска Бога и истины. Но разве сильным мира сего интересен духовный прогресс? Разве им нужно, чтобы люди при помощи религии искали истину, а значит, становились свободными? Конечно, это им не нужно. Поэтому власти всех времен и народов стараются исказить религию и сделать ее инструментом управления и контроля над людьми. Ведь как прекрасно, когда можно от имени Бога призывать людей к смирению и подчинению, пугая в случае непослушания «карой Божьей». Как прекрасно, когда можно внушить людям, что Бог накажет всех грешников, всех преступников. Вы не задумывались, сколько раз вы сами реагировали словами «Бог его накажет» на несправедливость, допускаемую по отношению к вам, — и при этом даже не пытались осадить обидчика, поставить его на место, отстоять себя и свое достоинство? А если несправедливость допускает власть по отношению к целому народу? Какой прекрасный громоотвод для народного гнева — два простых слова «Бог накажет». Раз «Бог накажет» — значит, можно самим за себя уже не бороться, не протестовать, не отстаивать свои права, можно смиренно терпеть унижения… А властям только того и надо! Вот почему любая власть в любой религии в первую очередь пытается отыскать морально-этическую сторону — даже если изначально никакой морали там не было и в помине. То же самое произошло и с понятием кармы. Как мы помним, изначально представление о карме находилось вне морали. С точки зрения древнеиндийского учения о карме, нет нравственных и безнравственных поступков, нет моральных или аморальных чувств, желаний, страстей. Любая страсть порождает карму, и совершенно не важно, считают люди это моральным или аморальным. При этом мораль — важнейший рычаг манипулирования людьми. И конечно, сильные мира сего не преминули использовать понятие кармы для устрашения народа. Власти предержащие вместе с представителями индуистской религии быстренько адаптировали понятие кармы к социальному устройству Индии. А для того, чтобы регламентировать механизм управления всей социальной структурой Индии при помощи религии, был создан текст, якобы истолковывающий, а на самом деле искажающий «Махабхарату», — Веды. Как же использовалось представление о карме для управления людьми? Дело в том, что в Древней Индии существовала кастовая система. Все население делилось на четыре касты. Низшая каста — это шудры, или неприкасаемые: мусорщики, уборщики и т. д. Они считались грязными, прикоснуться к ним означало запачкаться. Следующая каста — вайшью, или торговцы. Это коммерческое сословие, которое обеспечивало все экономическое развитие страны. Выше них стояли кшатрии — воины и правители. Они имели право управлять низшими кастами и распоряжаться на свое усмотрение плодами их труда. Высшая каста — брамины (брахманы). Они имели право толковать на свой лад волю богов, управлять кшатриями и принимать от них подношения. К той или иной касте человек принадлежал по праву рождения, и в течение жизни переходить из касты в касту было нельзя. В практическом плане ценность учения определяется точностью изложения концепции основных понятий Мировоззрения, которое включает в себя понимание Бога, Триединства, Души, Духа, Сознания, Жизни, Любви, Вечности, Мышления, Реинкарнации и Кармы. А также технологическую часть развития на основе расширения сознания до уровня постижения Души. На самом деле в основном предлагается огромная масса информации о исторических событиях древности, мантры и йога. Кроме этого Веды запрещены для изучения женщинам и шудрам, и исходя из этого можно делать вывод, что это в первую очередь ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ литература, имеющая практическое влияние на жизнь индийских народов: Ва́рна (санскр., «качество, цвет, категория») — относится к делению древнеиндийского общества на четыре основных сословия: • брахманы — жрецы, учёные, подвижники • кшатрии — воины, правители • вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы • шудры — слуги, наёмные рабочие. Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи «Риг-веды» (1700—1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета. Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят[1]. Впервые четыре варны упоминаются в «Пуруша-сукте» «Риг-веды», где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши: Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра. Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего демиурга или культурного героя, родоначальника традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «Законах Ману» (где варновая структура общества получила свою кодификацию): А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступнёй брахмана, кшатрия, вайшью и шудру. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступнёй установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением. Следует отметить, что Брахман имел право получить милостыню (по своей сути — взять себе в собственность любое имущество, которое он хотел). Кшатрия же имел право помиловать кого-либо. При посвящении в ученики мальчик получал шнур, изготовленный из различного материала для представителей разных варн, который был обязан носить до конца жизни. Уже в Древней Индии внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию многочисленных каст. Неприкасаемые (варна) Группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племен, не включенных в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие занятия, как уборка мусора, работа с кожей или с глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. В настоящее время они составляют 18—19 % населения Индии. (Есть данные о более 300000000 человек) Неприкасаемые не входят в систему четырех варн. Они считаются способными осквернять членов более высоких каст, особенно брахманов. После деятельности ЕПБ и других возникло неправильное представление о истинной ценности ведантизма, которое на самом деле скорее наоборот отрицательно сказалось на социальной жизни его сторонников. Об этом существует однозначное мнение ОШО. Как жанр литературы возникли попытки развития идеи славянского происхождения Вед. Но реальных документальных подтверждений этому пока нет. На самом деле идея появления ранней, до Атлантической Расы на территории России имеет своё простое подтверждение на основе лингвистического анализа языковой общности в форме новых знаний о ПРА-языке, который вероятно будет иметь научное подтверждение при анализе формы генетической информации на основе словесной кодировки.

 Отправлено: 10.04.12 19:49. Заголовок: Если исходить, что м..

Если исходить, что материя строится из Сознания прошлого, то всё становится очевидным.
Карма - слово имеющее в своей основе три составляющих
КА - Душа
РА - Бог
Ма - материя.
Так же Карма означает - действие.
Обращение Души человека к Богу о создание физического тела - материи.
В Душе есть вся информация о Мире и о прошлом человека.
Информация при рождение о прошлом стирается, а вернее сказать блокируется.
Для управления человеком придумали что прошлых жизней нет, так удобнее было, но придумали это ещё в очень далеком прошлом, ещё до рождения Иисуса Христа.
Христос сказал: - Реинкарнация есть.
Собор принял решение и объявил что ее нет.
На самом деле, то что люди пытаются найти в книгах они никогда и ничего не найдут.
Древние книги несущие Истину спрятаны очень хорошо.

 Отправлено: 10.04.12 20:24. Заголовок: Королева пишет: На ..

Королева пишет:

цитата:

На самом деле, то что люди пытаются найти в книгах они никогда и ничего не найдут. Древние книги несущие Истину спрятаны очень хорошо.

Спасибо Королева!

Но уровень "ззотерической" литературы декларируется как истина в последней инстанции, и тысячи почитателей чтива верят выдумкам, которые тиражируются большим объёмом.
А по сути правильных книг меньше процента, остальное эзотерическая фантастика с энергетическим уклоном, магией и глюками контактёров.

 Отправлено: 13.07.12 11:22. Заголовок: Если читать лень, ес..

Если читать лень, есть фильм о исламе, коране, хадисах, джихаде, шариате, шахидах и так далее
Вот пояснения к 9 главе:

Сура 9 АТ-ТАУБА "ПОКАЯНИЕ
Скрытый текст

Сура "Покаяние" (ат-Тауба) мединская, была ниспослана пророку в Медине в девятом году хиджры после переселения Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует ! - из Мекки в Медину, и Али ибн Аби Талиб передал и читал её мусульманам во время хаджжа (паломничества). Главой хаджжа в том году был Абу Бакр ас Садик - да будет доволен им Аллах! Данная сура состоит из 129 айатов. В начале суры говорится об отречении Аллаха Всевышнего от многобожников, и поэтому эта сура называется также "Отречение". В суре говорится о четырёх запретных месяцах, во время которых запрещались войны, о необходимости выполнения договора, заключенного с многобожниками, пока они первыми не нарушат его; против того, кто нарушит договор, нужно вести войну. В суре указывается, что самое главное условие для приближения к Аллаху - подлинная вера в Него. Вера несовершенна, если верующие всем сердцем не предадутся Аллаху и Его посланнику и если Аллах и Его посланник не будут для верующих дороже всех и всего. Аллах Всевышний говорит, что гордыня и хвастовство своей силой отстраняют победу, о чём говорит исход битвы для мусульман в день Хунайна. В этой суре Аллах запрещает многобожникам входить в Запретную мечеть, ибо они в скверне, нечисты. В ней приведены айаты, указывающие на необходимость сражаться против иудеев и христиан, пока они не дадут подушную подать (джизийу) своей собственной рукой. Сура указывает на число запретных месяцев и предписывает отправляться в поход сразу при вызове, незамедлительно. Затем говорится о тех, которые не участвуют в войне по какой-либо причине, и об оставленных дома. В суре рассказывается о лицемерах, которые стремятся посеять раскол и смуту в то время, когда звучит призыв к сражению. Аллах также указывает здесь на отношение лицемеров к верующим во время войны и мира. Здесь говорится об обязательном наказании за лицемерие: пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - не будет молиться за лицемеров. Затем перечисляются причины, по которым разрешается не принимать участия в войне. Здесь же рассказывается об арабах, живущих в окрестностях Медины, которые лицемерно сделали вид, что приняли ислам и подчинились его наставлениям и законам, когда ислам усилился, но на самом деле они выискивали всяческие предлоги, чтобы не участвовать в войне. В суре "Покаяние" описывается состояние людей и их отношение к вере в Аллаха и рассказывается о мечети, которую построили некоторые лицемеры не из-за веры в Аллаха, а во вред мусульманам, надеясь, что они оставят мечеть, построенную пророком - да благословит его Аллах и приветствует! Затем Аллах говорит в этой суре о тех верующих, которые истинно уверовали, и о покаянии тех, которые отказались от участия в сражении вместе с пророком - да благословит его Аллах и приветствует! - против неверных, и о том, как Он принял их покаяние. Далее рассказывается о чувствах и состоянии людей, когда они получили айаты Корана, ниспосланные Аллахом. В конце суры указывается на то, что Аллах - слава Ему Всевышнему! - избрал Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - для передачи Писания людям и что Мухаммад не желает быть суровым и беспощадным к тем, к кому он послан: он милосерден и всепрощающ. И довольно ему Аллаха- Покровителя, если они будут уклоняться от него и переданного через него Писания.

Можно найти текст с информацией о том, что пророк Мохамад был воином и лично казнил сотни человек. Есть инфа о его женитьбе на 9 летней.

Правда есть мнение , что не всё что написано правда, и свидетельство тому движение Ваххабитов, основанное на идее, что текст после смерти пророка неправильно подредактировали и добавили отсебятины.
Это подтверждается действительными противоречиями аятов и рекомендациями по чтению правильных и старых аятов.
Существует мнение серьёзных людей по правильности текстов всех религий, и ислам не исключение. Если жизнь человека священна, то это исключает религиозные войны, хотя действия против поклонников Маммоны вероятно тогда того стоили.

Рай по исламу место со складом мирских утех, где много еды, вина и гурий…
Понятное дело, что Рай построен из фантазий и потребностей покойников, но зачем хвалить ту иллюзию, если она идеал потребительского общества, и пленяет разум:
"О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяний сатаны. Сторонитесь же этого, может быть, вы окажетесь счастливыми! Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от понимания Аллаха и от молитвы. Удержитесь ли вы?"
Если вино безалкогольное, то это не вино.
Да и гурий многовато…Напоминают вакханок на Парнасе.

 Отправлено: 25.07.12 15:05. Заголовок: Журнал "РБК"..

Журнал "РБК" подсчитал, на что живет РПЦ

Скрытый текст

Русская православная церковь в последнее время превратилась в одного из главных ньюсмейкеров. "Пропавшие" часы патриарха, дорогие автомобили и прочие "мирские утехи" вызвали у рядовых россиян много разных вопросов. Журнал "РБК" провел собственное расследование с целью выяснить, чем сегодня владеет РПЦ и на что распространяются ее бизнес-интересы. В перечне оказались роскошная гостиница, банки, здания, поставки автомобилей BMW, а также крупные и малые заводы. По информации издания, ежегодный доход РПЦ от пожертвований и из иных источников составляет 100-150 млн долларов наличными. Часть этих денег церковники инвестируют в бизнес-проекты. Первым в списке "жемчужин" организации значится храм Христа Спасителя, где, как известно, не занимаются коммерческой деятельностью, а "бесплатно раздают" за деньги. Журналисты установили, что на территории ХХС работают химчистка, трапезная палата, автомойка, шиномонтаж, автосервис, платная парковка, множество торговых ларьков. Годовой оборот Фонда ХХС вместе с тремя "дочками" не превышает 40 млн руб., однако еще 372 млн руб. должны поступить в Фонд из московского бюджета. РПЦ не раз обвиняли в тяге к коммерции, и в памяти еще свежи скандалы с беспошлинным ввозом сигарет и торговлей водкой под церковным хоругвями, разразившиеся в 1990-е гг. В нулевые ситуация не изменилась. В период с 2003 по 2010гг. подконтрольное РПЦ ЗАО "АО Витал" владело четвертью "БМВ Русланд", однако два года назад компания была ликвидирована, и теперь на ее месте прописана ООО "БМВ Русланд Трейдинг". Помимо импорта иномарок, священнослужители инвестируют в такие традиционные отрасли, как строительство, ресторанный и гостиничный бизнес, оптовая и розничная торговля, сельское хозяйство и производство продуктов питания, а также банковский сектор. Подробности "церковного бизнеса" вы можете узнать из статьи, размещенной в новом выпуске журнала "РБК". Отметим лишь, что все подконтрольные РПЦ коммерческие предприятия по самым скромным оценкам приносят до 600 млн руб. в год, а стоимость активов приближается к 2,3 млрд руб. И тем не менее Русской православной церкви далеко до католических священников. Как оказалось, Германская католическая церковь владела издательством Weltbild, которое выпускало такие "эротические" книги, как "Возьми меня здесь и сейчас" или "Грязные рассказы", годовой оборот фирмы составлял 1,7 млрд евро. В 2009г. ГКЦ попыталась продать скандальное издательство, однако покупателя не нашлось, и представители церкви апробировали давно известный способ: перешли в наступление, уличив СМИ в целенаправленной травле священнослужителей. Тем не менее Папу Римского аргументация не убедила, и он обрушился с критикой на немецких церковников. Однако у западной церкви есть и вполне "приличные" способы дохода, например инвестирование в недвижимость или государственные облигации. Подводя итоги своего расследования, сотрудники журнала "РБК" отвечают на принципиальный вопрос, как религия влияет на экономику и благосостояние отдельно взятой страны. Оказалось, что набожность позитивно влияет на динамику ВВП, однако лишь тогда, когда люди "верят интенсивно". В противном случае поверхностная вера может иметь негативные последствия. С подробными выкладками и доказательствами вы можете ознакомиться в августовском выпуске журнала "РБК".

Типа:- деньги не пахнут... Но банки, уже перебор! Как то цензурно не выражается рациональность поступка. Революция какая то. На деньги мамоны бизнес расширяют. Как партия еврейских большевиков.

 Отправлено: 25.07.12 15:52. Заголовок: Где-то один американ..

Где-то один американец писал о своем опыте организации христианской церкви. Там у них эти деньги церковные налогами не облагаются. За аренду платить не надо. На одних только пожертвованиях можно неплохо жить. Приглашал он ораторов из соседних церквей. Короче, вполне прибыльный бизнес.
Недавно был скандал в Бразилии тоже. Там провели аудит одной из церквей. Деньги там крутились немалые, мягко говоря.

 Отправлено: 25.07.12 16:34. Заголовок: Бизнес секты. В Гре..

Бизнес секты.

В Греческой церкви хранится предание, которое никогда не встречало одобрения Ватикана. Первая прослеживает происхождение этого предания к одному из вождей гностиков – к Василиду, возможно, жившему во время правления Траяна и Адриана в конце первого и в начале второго века. В отношении этого предания можно сказать, что если этим гностиком был Василид, то он должен быть признан достаточным авторитетом, так как Василида считают учеником апостола Матфея, а также учеником Глаука, ученика самого Св. Петра. Если принадлежность этого повествования была бы удостоверена, то Лондонскому Комитету по пересмотру Библии пришлось бы добавить новый стих к евангелиям Матфея, Марка и Иоанна, в которых рассказывается о троекратном отречении Петра от Христа.

Это предание, о котором мы говорим, подтверждает, что в то время, когда этот апостол, испугавшись обвинения слуги первосвященника, три раза отрекся от своего Учителя, и петух уже пропел, Иисус, который в это время в сопровождении солдат проходил по передней, повернулся и, глядя на Петра, сказал:



«Истинно, говорю тебе, Петр, ты будешь отрекаться от меня во все грядущие века и не перестанешь до тех пор, пока не состаришься и не протянешь свои руки, и другой подпояшет тебя и понесет тебя туда, куда ты сам не захочешь».

Последняя часть этого предложения, говорят греки, относится к Римской церкви и предсказывает ее постоянное отступничество от Христа, под маской фальшивой религии. Позднее это было внесено в двадцать первую главу «Евангелия от Иоанна», но вся эта глава была объявлена подделкой еще до того, как было обнаружено, что апостол Иоанн никогда этого «Евангелия» не писал.

(ЕПБ "Изида" 2Т 3гл.)

 Отправлено: 30.07.12 16:16. Заголовок: Смелый и мудрый чело..

Смелый и мудрый человек Ахмадинежад о религии и политике! http://youtu.be/f5SR46uLmFM

 Отправлено: 15.08.12 05:25. Заголовок: Роберт Грейвс "..

Роберт Грейвс "Иудейские мифы. Книга Бытия."



10 Подруги Адама.
[a] Решив дать Адаму подругу, чтобы ему не было одиноко, Бог вверг его в глубокий сон, вынул одно ребро из его груди, сделал из него женщину и за крыл рану. Когда Адам проснулся, то сказал: "Она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]… и будут [два] одна плоть". Имя, которое он дал ей, было Ева, то есть "Мать Всех Живущих".

Некоторые считают, что Бог создал мужчину и женщину по Своему подобию на шестой день, отдав их заботам весь мир; но Евы еще не было. Итак, Бог наказал Адаму дать имена всем животным и птицам и всем живым тварям. Когда они проходили перед ним парами, Адам — будучи уже подобен совершеннолетнему мужчине — возревновал к ним, и хотя он пытался совокупляться со всеми женскими особями по очереди, удовольствия в этом не находил. Тогда он воскликнул: "У всякого существа, кроме меня, есть подруга, подобная ему!" И стал молить Бога, чтобы Он исправил эту несправедливость.
Скрытый текст

[с] Тогда Бог создал Лилит, первую женщину, так же, как Он создал Адама, разве что использовал грязь и ил вместо чистого праха. Из союза Адама с этой демонессой и с другой, подобной ей, по имени Наамах, сестрой Тувалкаина, родились Асмодей и еще множество демонов, которые до сих пор досаждают человечеству. Через много-много лет Лилит и Наамах пришли на суд Соломонов, скрывшись под обличьем иерусалимских шлюх. [с] Адам и Лилит никак не могли ужиться вместе; когда он хотел возлечь с нею, она обижалась, если он просил ее лечь внизу. "Почему я должна лежать под тобой? — спрашивала она. — Меня тоже создали из праха, поэтому я ровня тебе". Когда же Адам попробовал силой добиться от нее послушания, Лилит в ярости произнесла тайное имя Бога, взлетела в небо и исчезла. Адам пожаловался Богу: "Меня бросила моя подруга". Бог тотчас послал ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа вернуть Лилит, и они отыскали ее на берегу Красного моря, где было много похотливых демонов и где она рожала больше сотни лилим (lilim) в день. "Без промедления возвращайся к Адаму, — сказали ангелы, — или мы утопим тебя!" Но Лилит спросила: "Разве я могу вернуться к Адаму и вновь стать честной женой после моей жизни на Красном море?" "Отказаться значит умереть!" — ответили ангелы. "Разве я могу умереть, — вновь спросила Лилит, — если Бог отдал в мое распоряжение всех новорожденных детей: мальчиков до восьмого дня, то есть до обрезания, и девочек до двенадцатого дня? Тем не менее, если я когда-нибудь увижу ваши три имени или ваши изображения на амулете над новорожденным младенцем, обещаю не трогать его". На этом они сговорились, а Бог наказал Лилит тем, что сто рожденных ею демонических младенцев умирали каждый день, и если она не могла навредить человеческому младенцу из-за ангельского амулета, то обращала свою ненависть на собственное потомство. [e] Говорят, что Лилит была королевой в Змаргаде и, возможно, в Саве; и это она — та самая демонесса, которая извела сыновей Иова. Все же она, в отличие от Адама, избежала смерти, поскольку они расстались задолго до Падения. Лилит и Наамах не только душат младенцев, но и соблазняют сонных мужчин, из которых любой, спящий в одиночестве, может стать их жертвой. [f] He впадая в уныние из-за первой неудачи с подругой для Адама, Бог сделал вторую попытку и позволил Адаму смотреть, как Он создает женщину из костей, сухожилий, мышц, крови и желез, а потом покрывает все это кожей и добавляет волосы, где требуется. Это зрелище пробудило в Адаме такое отвращение, что, когда Первая Ева встала перед ним во всей своей красе, он ощутил неодолимую брезгливость. Бог понял, что опять потерпел неудачу, и увел Первую Еву. Куда Он увел ее, никто в точности не знает. [g] Бог предпринял третью попытку, но на сей раз действовал более осторожно. Усыпив Адама, Он взял у него ребро и сотворил из него женщину, потом прилепил волосы, украсил ее, как невесту, двадцатью четырьмя драгоценностями, и только после этого разбудил Адама. Адам был в восторге. [h] Некоторые считают, что Бог сотворил Еву не из Адамова ребра, а из хвоста с жалом на конце, который поначалу был у Адама. Бог отрезал хвост, и обрубок — бесполезный копчик — до сих пор остается у потомков Адама. А другие говорят, что Бог изначально задумал создать двух людей: мужчину и женщину, но вместо этого Он спланировал одного человека с мужским лицом впереди и женским лицом сзади. Потом опять изменил Свое решение и, убрав женское лицо, сделал для него женское тело. [j] Но кое-кто все же уверен, что Адам изначально был создан как двуполое существо с женским и мужским телами, как бы прилепленными спина к спине. Поскольку это очень затрудняло передвижение и беседу, Бог разделил андрогена на двух людей, которых Он поместил в Эдем и которым запретил совокупляться. 1 Бытие II, 18-25; III, 20. 2 Бытие I, 26-28. 3 Gen. Rab. 17. 4: В. Yebamot 63a. 4 Yalkut Reubeni ad. Gen. 11. 21; IV. 8. 5 Alpha Beta diBen Sira, 47; Gaster, MGWJ, 29 (1880), 553ff. 6 Num. Rab. 16). 25. 7 Targum ad Job I. 15. 8 B. Shabbat 151b; Ginzberg, LJ, V. 147-148. 9 Gen. Rab. 158, 163-164; Mid. Abkir 133; Abot diR. Nathan 24; B. Sanhedrin 39a. 10 Gen. II 21-22; Gen. Rab. 161 11 Gen. Rab. 134; B. Erubin 18a. 12 B. Erubin 18a. 13 Gen. Rab. 55; Lev. Rab. 14; Abot diR. Nathan 1. 8; B. Berakhot 61a; B. Erubin 18a; Tanhuma Tazri'a 1; Yalkut Gen. 20; Tanh. Buber iii. 33; Mid. Tehillim 139, 529. 1). Традиционное мнение на тот счет, что первый сексуальный опыт мужчины был с животными, а не с женщиной, восходит, вероятно, к широко распространенному опыту пастухов на Ближнем Востоке, с которым все еще по обычаю мирятся, хотя в Пятикнижии это трижды осуждается как великое преступление. В аккадском эпосе "Гильгамеш" сказано, что Энкиду совокуплялся на водопое с газелями и другими дикими животными, пока жрица Аруру не внушила ему более цивилизованный взгляд на эту часть жизни. Шесть дней и семь ночей он наслаждался ее объятиями, а когда опять пожелал присоединиться к диким зверям, они, к его удивлению, бежали от него. Тогда Энкиду понял, что обрел разум, и жрица сказала ему: "Ты стал мудрым, Энкиду, ты приблизился к Богу". 2). Вавилоняне считали первого человека двуполым, поэтому в "Гильгамеше" у Энкиду черты андрогена: у него "волосы на голове, словно у женщины, с ниспадающими локонами, как у богини злаков Нисабы". Иудейская традиция, очевидно, берет начало в греческой мифологии, потому что оба термина, использованные в таннаиском мидраше для описания бисексуального Адама, греческие: androgynous – "мужчина/женщина" и diprosopon — "двуликий". Филон Александрийский, античный философ и комментатор Библии, современник Иисуса, считал, что человек поначалу был бисексуальным; так же считали и гностики. Очевидно, эта уверенность заимствована у Платона. Все-таки миф о двух телах, сросшихся спинами, может быть основан на известном феномене Сиамских близнецов, которые иногда соединены и таким образом. Двуликий Адам, не исключено, мог быть некоей причудой, заимствованной с монет или статуй Януса, римского бога Нового года. 3). Расхождения в мифе творения в Бытии I и II, связанные с тем, была Лилит первой подругой Адама или не была, являются результатом небрежного соединения ранней иудейской и поздней священнической традиций. В более поздней версии есть сюжет о ребре Адама. Лилит же похожа на поклонявшихся Анафе ханаанеянок, которым были разрешены добрачные сексуальные связи. Раз за разом пророки осуждали израильтянок за следование ханаанейскому обычаю, хотя поначалу это одобрялось священнослужителями — поскольку обычай отдавать Богу заработанные таким образом деньги запрещается во Второзаконии XXIII, 18. Бегство Лилит на Красное море напоминает о древней вере иудеев в то, что вода притягивает к себе демонов. "Наказанные и непокорные демоны" тоже находили надежное убежище в Египте. Вот и Асмодей, который задушил шесть мужей Сарры, бежал "в верхние страны Египта" (Товит VIII, 3), когда Товий положил в курильницу печень и сердце рыбы и курил ее в брачную ночь. 4). Договор Лилит с ангелами напоминает об обычае отвращать беду, принятом когда-то во многих иудейских сообществах. Для защиты новорожденного младенца от Лилит — особенно младенца мужского пола, пока он не защищен обрезанием — на стене родильной комнаты рисовали мелом или углем кольцо, а внутри писали слова: "Адам и Ева. Лилит — вон!" На двери так же писали имена ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа (значение их имен неизвестно). Если же Лилит, несмотря на это, удавалось приблизиться к ребенку и приласкать его, он смеялся во сне. Считалось, что для отвращения беды надо ударить младенца по губам — и тогда Лилит исчезнет. 5). Имя "Лилит", как считается, восходит к вавилонско-ассирийскому слову lilitu, "демонесса, или дух ветра" — одной сущности из триады, упоминаемой в вавилонских заклинаниях. Но еще прежде, в 2000 г. до н. э., она существовала как Лиллейк, судя по шумерской табличке из Ура с записью эпоса "Гильгамеш и ива". Там она — демонесса, живущая в стволе ивы, которая посвящена богине Инанне (Анафе) на берегах Евфрата. Но в иудейской традиции более принята другая этимология, соотносящая "Лилит" с "layil", "ночью"; поэтому она довольно часто появляется как заросшее шерстью ночное чудовище, как, кстати, и в арабском фольклоре. Соломон подозревал, что Царица Савская есть Лилит из-за ее волосатых ног. Его суд над двумя блудницами отражен в 3-ей Царств III, 16 и далее. Согласно Исайе XXXIV, 14-15, Лилит живет в обезлюдевших развалинах земли едомской среди сатиров (se'ir), буйволов, пеликанов, сов, шакалов, страусов, змей и коршунов. 6). Детей Лилит называют лилим. В Targum Yerushalmi священническое благословение из Чисел VI, 24 начинается так: "Да благословит тебя Господь и сохранит тебя от Лилит!" Комментатор IV в. н. э. Иероним отождествляет Лилит с греческой Ламией, ливийской царицей, которая была брошена Зевсом и у которой Гера погубила всех детей. Вот она и стала мстить, отнимая детей у других женщин. 7). Ламии, которые соблазняли спящих мужчин, пили их кровь и ели их плоть, как делали Лилит и другие демонессы, были также известны под именами Empusae, "втискивающиеся", или Marmolyceia, "пугающие волчицы"; эллины считали их "детьми Гекаты". Барельеф эллинских времен показывает обнаженную Ламию, оседлавшую спящего на спине мужчину. Это очень интересно для цивилизации, в которой женщины считались движимым имуществом и потому должны были занимать место внизу во время сношения, от чего отказалась Лилит. Греческие ведьмы, поклонявшиеся Гекате, занимали верхнее положение, как нам известно от Апулея; и то же самое мы находим в шумерском описании полового акта, но не в хеттском. Малиновский пишет, что меланезийские девушки смеются над тем, что они называют "миссионерской позой", то есть требующей от них лежать неподвижно. 8). Имя Нппмпх, "приятная", объясняется как "демонесса, поющая приятные песни идолам". Змпргад, возможно, smaragdos, полудрагоценный аквамарин; намек на ее подводное жилище. Демон по имени Смарагос есть в Эпиграммах Гомера. 9). Сотворение Евы из ребра Адама — миф, который утверждает превосходство мужчины и отрицает божественное происхождение Евы, — не имеет параллели в средиземноморской или ближневосточной мифологиях. Сюжет, возможно, взят иконотропически из древнего барельефа или другого изображения, на котором обнаженная богиня Анаф, балансируя в воздухе, смотрела, как ее возлюбленный Мот убивает своего брата-близнеца Алиана; Мот (ошибочно принятый мифографом за Яхве) вонзил кривой кинжал под пятое ребро Алиану, не собираясь вытаскивать шестое ребро. Свою роль сыграл и каламбур со словом tsela, иудейским "ребром": Ева, хотя и задуманная как подруга Адама, на самом деле была tsela, "ошибкой", "несчастьем". Сотворение же Евы из хвоста Адама — еще более странный миф; возможно, в его основе — дети, рождающиеся с остаточными хвостами, что случается относительно часто. 10). История бегства Лилит на Восток и женитьбы Адама на Еве, как ни странно, может отражать давний исторический случай: пастухи-кочевники, допущенные в Ханаанейское царство Лилит в качестве гостей (см. 16. 1), неожиданно обретают силу и, когда царский двор бежит, занимают второе царство, которое покоряется хеттской богине Гебе. Значение имени "Ева" неясно. Hawwah объясняется в Бытии III, 20 как "мать всех живущих"; но это также может быть измененная форма священного имени Геба (Heba), Небат, Хебат, Хиба, то есть имени жены хеттского бога бури. Ее скульптурное изображение верхом на льве есть в Хаттусасе (оно приравнивает ее к Анаф), и она описана как Иштар в хурритских текстах. Ей поклонялись в Иерусалиме (см. 27. 6). Ее греческое имя — Геба (Hebe), и она была божественной женой Геракла.

В предыдущей главе описаны варианты «творения» Адама.
Тоже правдоподобия немного, но для пастухов сойдёт.
Давным давно являясь атеистом я читал ветхий завет. А так, как я обычно что говорил, так и думал, то определение привести не могу, а перевести в литературную форму, значить исказить смысл до неузнаваемости. Ну в общем я про себя сморозил то, что детям не говорят.
Года три назад пришлось читать кусок из Корана для знакомого мюрида, который утверждал, что текст содержит скрытый смысл, расшифровкой которого занимаются тысячи алимов, от богословских интерпретаций которых развелось пол тыщи непримиримых сторонников трактовок ислама. Я человек местами дотошный и в детстве мог решить сложную криптографическую задачу. Но моего ума хватило понять, что основной текст в некоторой редакции вполне понятно всё излагает, а алимы дурят паству как хотят.
Потом в книге Петрова нашел утверждение, что за текстом Библии скрыты аж два смысла…. И я сначала поверил. Потом думаю: стоп, а не дурак ли я!?
Если я не вижу своим изощренным мышлением какого то приличного смысла в печатном тексте, то есть ли смысл в нём разбираться вообще!?
Так совпало, что я прочитал на форуме расшифровку Королевы по тексту: «Я принёс вам не мир, но меч», и это подтвердило идею Петрова.
Но я не вник, что тексты Иисуса Христа и ветхий завет слепили вместе, и это не одно!

Теперь у меня получается логическое размышление по древней конспирации:
Допустим я бог и я создаю проект.
Я по определению очень умён и творю вечное. А что я натворил…?
Только слепил Адама, НАДЕЛЁННОГО репродуктивными возможностями и склонностями, которые он начал актуализировать с прикладным уклоном, как последовал алгрейд не только его, но его подружек… Так дети взрывчатые устройства конструируют из разного хлама, потому, что ума ещё мало…
Если без шуток, то рациональнее написать, что Бог взял и создал всё сразу, потому, что ВСЕМОГУЩИЙ, и обходился без времени. При этом никого не заставлял молиться от страха, потому что Отец. Отец должен быть добрым и не давать детям спички.
Поэтому, все богословские трактаты, которые я не читал, есть компиляция дезинформации за исключением упоминания некоторых событий, касающихся пророков.

Более менее вразумительное о сотворении есть в индийском эпосе.
Всё реалистично: Мать, Отец, Сын, Душа, Дух Сознание, Физическое тело Бога!
Но творчество индийских попов тоже изобилует буйством не безобидной фантазии.
Для реализации системы кастовости им пришлось из поэмы «Махабхарата» сочинить Веды с дикой ересью о карме и трансмиграции души в животных при реинкарнации.

А что скрывается за Ветхим заветом!?
Мало того, что его смысл на первый взгляд существует для деградации мышления тех, кто в него хоть немного верит, или тем более видит какой то внятный смысл кроме сакрального.
Дыма без огня не бывает. Греческая и Египетская мифология о жизни и деятельности богов кроме того что немного передаёт правдоподобной исторической фактологии, но преследует цель заставить людей в неё верить для жертвоприношений для храмов и повиновения.
А библейская мифология должна сильно отличаться по своим утилитарным задачам от других религий? –Думаю вряд ли. Так же велись и ведутся религиозные войны и так же религия на службе политики.



Ну ладно древние легенды.
А новейшая история церкви...
В Ю Тубе есть видео о Гундяеве, который нося рясу сколотил 4 миллиарда долларов. Есть слухи, что и повторять их за полковником Квачковым неудобно. Но то, что патриарх сказал по поводу смерти своего предшественника... а главное с какой мимикой: http://youtu.be/ZTQFQjmLwH8

 Отправлено: 16.08.12 06:11. Заголовок: Индийский фашизм нач..

Индийский фашизм начался с сочинением Вед для индусов и декларацией их первоосновы перед «Махабхаратой»в которой дискриминация ещё не упоминается.

Впервые четыре варны упоминаются в «Пуруша-сукте» «Риг-веды», где излагается происхождение людей из частей тела первочеловека Пуруши:
Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра.

Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего демиурга или культурного героя, родоначальника традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «Законах Ману» (где варновая структура общества получила свою кодификацию):

А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступнёй брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.
А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступнёй установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением.


Библейская байка происхождения женщины тоже сыграла основную роль в дискриминации женщин.
Коран сочинен на основе мотивов ветхого завета, и мусульманки не менее дискредитированы, чем христианки в древние времена.

В ИТОГЕ: ВСЕ ТРИ ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИИ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ ДЛЯ НАСАЖДЕНИЯ РАБСТВА, РОЗНИ И ДИСКРИМИНАЦИИ.
Идеология Буддизма построена на идее "духовного" развития через отрешение от нормальной жизни в физическом теле. Но к Духу и Душе отношения не имеет.Богом изначально давалась Жизнь на основе Любви Вечно в физическом теле.