Отправлено: 11.03.10 12:45. Заголовок: Реинкарнация.

« Бог же управляет душами, имея в виду, что они предназначены не к каким-нибудь пятидесяти годам здешней жиз¬ни, но к бесконечному веку, ибо Он сотворил разумную (душу) нетленною по природе и сродною Себе, и (после смерти) разумная душа не лишается врачевания, как и в этой жизни.»
Ориген «О началах» книга 3 глава 1.

Идея реинкарнации прямо или косвенно присутствует почти во всех религиях и их разновидностях. В некоторых религиях применяется вульгарное, расширенное толкование реинкарнации путём вселения Души в тела животных и растения. Это противоречит точному знанию о том, что Душа может быть только у человека на Земле, потому, что только Человек создан по образу и подобию Бога.
Прямые сведения по прошлым воплощениям получаются через просмотр видящими, имеющими опыт таких исследований, или через процедуру регрессивного гипноза. Первые серьёзные знания на авторитетном уровне опубликованы в исследованиях деятельности Эдгара Кейса. Исследованы тысячи стенографических записей его «чтений», которые проводились длительное время многими специалистами, писателями, и существует уверенность в точности информации полученной Кейсом. Таким образом можно утверждать о существовании кармы, реинкарнации и Воскрешения как о естественных проявлениях жизни человека.
Исследованием случаев перевоплощения с научной точки зрения занимался канадско-американский психиатр Ян Стивенсон, изучавший случаи, когда люди (главным образом — дети в возрасте от двух до четырёх лет) вспоминали о том, что уже жили раньше, приводили проверяемые факты и описывали события, связанные со своей гипотетической предыдущей жизнью. Количество описанных Стивенсоном случаев превышает две тысячи. По утверждениям автора, расследовались только случаи, когда содержимое воспоминаний могло быть документально подтверждено, и во многих случаях удавалось найти документальные доказательства, касающихся прошлых жизней: подтвердить имена родственников, описание места жительства, другие проверяемые подробности.
Практическая ценность знания о реинкарнации очевидна, и выражается в том , что духовное развитие человека должно происходит по индивидуальному, личностному плану на воплощение, согласованному с задачей Бога. Основное препятствие заключено в незнании конкретики этого плана и тех программ ,которые достались от прошлых воплощений. Конкретные знания значительно эффективней чем общие мероприятия по гармоничному развитию.
Хотя и известно, что непосильных задач не бывает, но от кармического груза прошлого лучше избавиться, это значительно сократит путь к Богу. Имеет значение и то, что семейные и деловые отношения часто обусловлены именно «заморочками» прошлых совместных воплощений. Что касается нездоровья, то часто проблема состоит из недостатков сформированных в прошлой деятельности.

 Отправлено: 23.03.10 09:22. Заголовок: Цитаты из книги «Эд..

Цитаты из книги «Эдгар Кейс и Хроники Акаши»

Что такое реинкарнации? Это вера в то, что каждый из нас проходит сквозь череду жизней рада духовного развития и роста. Подход Эдгара Кейса исключает такое понятие, как трансмиграция - то есть представление о том, что человек может возродиться в виде животного. Согласно материалам Эдгара Кейса, человеческие души могут занимать лишь человеческие тела на протяжении всего времени.
По сути, подход Кейса к вопросу реинкарнации основан на практических способах обращения с реальной жизнью. В нем исповедуются идеи развития и служения другим существам. Для него не имело особого значение то, кем был когда-то человек (или даже то, чем он занимался в прошлых жизнях) - главным для Эдгара Кейса было то, как этот человек поступает в трудных ситуациях и использует возможности здесь и сейчас.
В перспективе кейсовских чтений прошлое просто обеспечивало человека возможностями и вероятностями. Решения, поступки и свободная воля в настоящем определяют его сегодняшний опыт. Это не фаталистический подход к жизни - в нем содержатся безграничные возможности.
Однако Эдгар Кейс был знаком и с менее позитивными аспектами этой философии. Он соглашался с тем, что такие концепции могут порождать неверное толкование целей, стоящих за реинкарнациями. Собственно говоря, подход к реинкарнациям, при котором не принимается в расчет свобода воли, создает то, что Эдгар Кейс называл "кармической букой". Такое заблуждение не давало возможности свободной воле проявить себя во всей полноте. В его понимании индивидуальности во многом являлись активными участниками своих жизненных путешествий, а не сторонними наблюдателями.
Однако до наших дней теория реинкарнации ложно толкуется как некое фаталистическое путешествие сквозь переживания, которые становятся нашими по воле "кармы". В свете этих воззрений все решения, принятые нами в прошлом, остаются словно высеченными на камне в нашем будущем. Таким образом, жизнь становится просто механическим передвижением. Безусловно, это не кейсовский подход к карме.
Слово карма на санскрите означает "действие", "работу", "поступок".
Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения Кейса, согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию: было дано определение кармы как памяти. Не существует "долгов" из прошлых жизней, которые следует платить по Вселенским Счетам, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней.
Карма - это память. Огромное количество информации из прошлого переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательными. Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому человеку, являет ся столь же "кармическим", как и бессознательная враждебность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная память определяет то, как мы реагируем, какие решения мы принимаем и паже то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находится при нас.
Согласно Эдгару Кейсу, после того как индивид умирает, следующее перевоплощение не происходит мгновенно и его душе дается возможность переосмыслить все то, что она узнала. Таким образом, она сама может решать, какие уроки ей следует пройти, чтобы стать более полноценной сущностью.
Обычно душа решает воплотиться вновь среди людей, знакомых ей по прошлым жизням. Душе также предстоит решить, в каком теле - мужском или женском - ей предстоит войти в следующую жизнь, или "реинкарнацию", как называл ее Эдгар Кейс. Выбор делается с учетом того, какие уроки являются наиболее ценными для души на данном этапе. Душа избирает то окружение (родителей, родственников, место и время рождения), которое предоставит ей максимум возможностей пройти необходимые уроки и осуществить намеченные цели. Основной целью души на земном плане является выражение любви при любых испытаниях, предлагаемых ей жизнью. Однако наши переживания зависят от выбора, сделанного свободной волей.
Благодаря свободной воле мы можем обратить трудности, которые посылает нам жизнь, в ступени, по которым будет подниматься вверх наша душа, но можем также и видеть в них лишь преграды и камни преткновения. В любом случае, мы пожинаем то, что сеем. Мы постоянно сталкиваемся с последствиями предшествующих поступков и решений.
Одним из интересных аспектов реинкарнаций является тот факт, что таланты и навыки никогда не теряются. Человек, научившийся чему-нибудь в своей жизни, сможет воспользоваться своим умением при следующем воплощении. Например, многие вундеркинды - скажем, юные музыкальные дарования - родились с осознанными воспоминаниями о своих способностях, развитых в прошлых жизнях. Если человек становится в этой жизни прекрасным учителем-лингвистом, возможно, в прошлой жизни он был драматургом, еще раньше - историком и, вероятно, писцом в далеком прошлом. Способности человека направляются в том направлении, где он может наилучшим образом выполнить цель своей жизни.
Еще одним важным философским вкладом кейсовских чтений является идея о том, что не существует кармы "между" двумя людьми - карма является строго индивидуальной. Однако хитрость состоит в том, что мы лучше всего приходим к пониманию своей кармической памяти или "встречаемся с самим собой" благодаря интеракциям с другими людьми. Именно благодаря этому драматическому процессу "встречи с собой" посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в "них", вместо того чтобы почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью. Любопытно то, как индивид принимает решение "встретиться с собой", которое определяет ход всей его жизни.
Эти кармические группы часто организуются в семьи, между которыми возникают связи иногда даже в национальном масштабе. Кейс утверждал, что мы никогда никого не встречаем "случайно" в своей жизни. У нас никогда не возникает эмоциональных связей с другими людьми (как "положительных", так и "отрицательных") при первой встрече. Взаимоотношения - беспрерывный процесс обучения.
Основной идеей обучения души является то, что душа, желая "встретиться с собой", постоянно переживает последствия ранее принятых ею решений.
Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пожнешь", а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное притягивает подобное".
По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет предопределенности - человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счеге все переживания необходимы для развития личности, а все переживания созданы нами самими.
В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы притянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в данной ситуации. Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуацией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реагирует по-своему. Характер реакции на создавшуюся ситуацию определяег следующее переживание.
Концепция перевоплощений присутствует не только в восточной философии, но и во всех величайших мировых религиях. Эта идея позволяет нам чувствовать большее сострадание по отношению друг к другу. Благодаря ей мы можем увидеть цель жизни во всех ее гранях. Однако нас не должно волновать то, верят ли в эту идею другие. Одних реинкарнации приводят в замешательство, иные находят эту идею утешительной. Вера в перевоплощения не должна служить нам для того, чтобы погружаться в прошлое или хвастаться тем, что некогда мы были знамениты. Мудрецам известно, что в предыдущих воплощениях каждый из нас пережил как высшие, так и низшие минуты. Вот как выразил эту идею сам Кейс в одном из своих чтений: "При изучении знайте, где вы собираетесь... обнаружить, что вы только жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежав шем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражда нином, матерью или отцом!
Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за это го, а сейчас можете исправиться, став добродетельным - это чего-то да стоит!"

 Отправлено: 23.03.10 10:59. Заголовок: Бурлаков пишет: Эта..

Бурлаков пишет:

цитата:

Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посеешь, то и пожнешь",

Думаю, что более точно, что пожнёшь, то и посеешь.
Что может посеять ребёнок, он только собиратель, сеятелем он будет позже. Вот, что человек насобирает, то он и сеет позже.

 Отправлено: 30.03.10 09:28. Заголовок: Королева пишет: Дум..

Королева пишет:

цитата:

Думаю, что более точно, что пожнёшь, то и посеешь. Что может посеять ребёнок, он только собиратель, сеятелем он будет позже. Вот, что человек насобирает, то он и сеет позже.

Королева, а у ребёнка есть свобода выбора, что собирать?

 Отправлено: 30.03.10 09:48. Заголовок: Герта пишет: Короле..

Герта пишет:

цитата:

Королева, а у ребёнка есть свобода выбора, что собирать?

Конечно есть, только не будем забывать, что ребёнок видит перед собой и в чём учавствует.
Хотя нужно рассматривать очень многие направления его развития. Почему люди иногда удивляются, что вот мол в семье пьяниц, дети выросли здоровые, трезвые и так далее.
А в нормальных семьях с достатком дети употребляют всё в том числе и наркотики.
Нужно помнить, что на уровне Духовных структур, есть задачи у ребёнка, он так же видит насколько отношения родителей внешние, совпадают с внутренними, то есть люди делают одно, думают совсем по другому.
Сейчас собирая Знания сами, родителям желательно учить этому и ребёнка. Хотя они видят Свет, бывает на физике нет проявления желания что-то построить самому, но не жалейте времени просто проговорить в слух то или иное управление.
Человек всегда идёт за словом. Особо грузить не нужно детей, они и так идут с самого рождения по Макро задаче - Спасение Мира.
Вот в этом направление и нужно учить ребёнка, как самому оставаться здоровым.

 Отправлено: 30.03.10 11:04. Заголовок: Герта пишет: а у ре..

Герта пишет:

цитата:

а у ребёнка есть свобода выбора, что собирать?

Вспомнила, когда была совсем маленькая, был период, когда от совершения негативных поступков меня удерживала следующая мысль: "Если я сейчас так не сделаю, то и мои потомки так не будут делать".
Часто наши потомки - это наша же реинкарнация.
Сейчас мне удивительно это вспоминать, удивительно, что были менно такие мысли